Grammzci

GRAMSCI Y LA REVOLUCIÓN CULTURAL



EL MARXISMO

Gramsci tomó diversos postulados del marxismo y los fue modificando.
A esta ideología él la llama “filosofía de la praxis”. Sostenía que el marxismo tenía como orígenes tres fuentes: la filosofía alemana (Fichte, Hegel, Kant y Schelling); la revolución francesa (que era la puesta en práctica de la anterior) y la economíaliberal inglesa.

Para él el marxismo era la síntesis de las tres y la llama inmanencia, que es lo contrario a la trascendencia. Por lo tanto para Gramsci el paraíso no se encuentra en el cielo sino que es posible en la tierra, por ello luchará en contra de todo lo trascendente para lograr el cielo en la tierra.

PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS

El materialismo

Entiende por materialismo aaquello que se opone al espiritualismo religioso, repudia la cosmovisión religiosa de la existencia. Por ello es materialista, quiere encontrar en la tierra y no en otro lugar el sentido de la vida. Materia para él es sinónimo de realidad.

Historicismo

En el devenir histórico el hombre se va creando, humaniza y modifica a la naturaleza y ella a la vez lo modifica a él. Hay un constanteintercambio entre los dos. El hombre toma conciencia de sí mismo y de su realidad, a esto llama historicismo. El hombre interviene en la historia, por ello juega un gran papel la voluntad humana. Para él la filosofía de la praxis, es decir el marxismo, apunta a transformar la realidad, a escribir la historia. El triunfo del marxismo cerrará el proceso histórico, será su momento culminante, elhombre llegará al paraíso sobre la tierra. Piensa igual que Marx pero considera que en la historia hay altibajos y da mucha más importancia a la voluntad.

Inmanentismo

Rechaza completa y definitivamente a la trascendencia y todo lo relacionado con ella.

Historicismo absoluto: nada existe fuera de la historia, no hay nada extra – histórico.

Mundanización y terrestridad: son dostérminos de Gramsci, con ellos quiere decir que no hay nada en el más allá, no existe. El otro mundo es una utopía.

Humanismo absoluto: hay que desechar cualquier concepción del hombre que no considere lo humano como supremo y terminal (fin último). El hombre es por ello considerado como principio y fin de todo, reemplaza a Dios, es Dios mismo.





SOCIEDAD CIVIL Y SOCIEDAD POLÍTICASociedad civil

Es el conjunto de organismos privados que ejercen la hegemonía, que predominan dentro de la sociedad. Imponen su ideología, su manera de ver las cosas por medio de organismos como la Iglesia, las escuelas, universidades y en especial los medios de comunicación. Forma parte de la superestructura ideada por Marx, es decir lo político, religioso, cultural etc.

Sociedadpolítica

Es conjunto de organismos que ejercen una función coercitiva y de seguridad, son los que permiten el dominio directo en lo político, jurídico y militar.

Para Gramsci ambas son las que controlan la sociedad. La crisis sobreviene cuando una se distancia de la otra, se produce entonces el caos social.

La superestructura se forma por la interdependencia entre ambas sociedades. Larevolución duradera debe partir del cambio de la superestructura. En este punto difiere del pensamiento de Marx. Este decía que los grandes cambios vendrían cuando se cambiara la infraestructura, es decir lo económico. Por ello hacía tanto hincapié en que el Estado debía ser dueño de los medios de producción. Una vez logrado se debía proceder a tomar el control del Estado y toda lasuperestructura. Gramsci considera que es al revés, primero se debe controlar la superestructura y luego la infraestructura.

Por ello primero se debe cambiar la sociedad civil, su forma de pensar.
Revaloriza la ideología que para él es una concepción del mundo que se manifiesta en todos los aspectos de la vida, en el arte, la ciencia, el derecho, la economía etc. Considera que la prensa, las...