Grandes fisicos

Aristóteles
Aristóteles, en griego antiguo Ἀριστοτέλης Aristotélēs (Estagira, Macedonia, 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia, 322 a. C.), fue uno de los más influyentes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y considerado por muchos como el autor enciclopédico más portentoso en la historia de la humanidad.
Fue el formalizador de la lógica formal, economía,astronomía, precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de lazoología y la botánica). Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental)..
Aristóteles demostró, o formalizó, y, sobre todo,popularizó (según la perspectiva de donde se le vea) una serie de ideas novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy comunes para muchas personas.

Filosofía [editar]
Aristóteles rechazó las teorías de Platón en las que decía que las ideas eran la auténtica realidad (ideas innatas) y que el mundo sensible a nuestros sentidos no era más que una copia insulsa de estas.
Criticas a Platón y suteoría de las ideas [editar]
Aristóteles hace cuatro criticas fundamentales a la teoría de las ideas de Platón:
 Critica a los dos mundos, para Aristóteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la explicación innecesariamente, explicando dos veces lo mismo.
 Platón no da una explicación racional, utiliza mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente.
 No hay una relación clara decausalidad. No explica cómo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
 Argumento del tercer hombre; según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Según Aristóteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y así sucesivamente.Es una regresión al infinito, por lo tanto nada se explica.

El problema del cambio [editar]
Para empezar hay que recordar que Aristóteles era un hombre puramente empirista.
Una de las primeras preocupaciones fue encontrar una explicación racional para lo que nos rodea.
 Los presocráticos se percataron de que lo que nos rodea es una realidad diversa que se halla en continua y perpetuatransformación.
 Heráclito de Éfeso considera que todo se halla en perpetuo cambio y transformación; el movimiento es la ley del universo.
 Parménides, al contrario, opina que el movimiento es imposible, pues el cambio es el paso del ser al no ser o la inversa, del no ser al ser. Esto es inaceptable, ya que el no ser no existe y nada puede surgir de él.
 Platón, supone una especie de síntesis, esdecir, una unión o una suma de estas dos concepciones opuestas: la de Heráclito y Parménides. Por un lado tenemos elmundo sensible, caracterizado por un proceso constante de transformación y, por el otro, tenemos el mundo abstracto y perfecto de las Ideas, caracterizado por la eternidad y la incorruptibilidad.

Nicolas Copérnico
Nicolás Copérnico — en polaco Mikołaj Kopernik, en latín NicolausCopernicus (Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473 – Frombork, Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) fue el astrónomo que estudió la primera teoría heliocéntrica del Sistema Solar. Su libro, "De revolutionibus orbium coelestium" (de las revoluciones de las esferas celestes) es usualmente concebido como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna, además de ser una pieza clave en loque se llamó laRevolución Científica en la época del Renacimiento. Copérnico pasó cerca de veinticinco años trabajando en el desarrollo de su modelo heliocéntrico del universo. Copérnico era matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, administrador, líder militar, diplomático y economista. Por su gran contribución en el campo de la astronomía, en 1935 se decidió en su...