Grandes Juristas Romanos

Biografía:
Marcus Annius Verus, nacido en Roma el 121, muere en Viena 181 d.C.
Emperador y filosofo Romano, provenía de una familia Española de Roma.
El emperador Adriano admirado por su franqueza e inteligencia ordena a Antonino Pio que lo adopte, en el 138 d.C.
Estudio retórica, griego y latín con Herodes Ático y Marco Cornelio Frontón su amigo y consejero espiritual seducido por elestoicismo.
Se hace filósofo en el 133 d.C.
Accede a las magistraturas como censor en el 139 y cónsul en el 140 y 145 d.C.
Casado con su prima Faustina la joven, hija de Antonino Pio.
En el año 161 es nombrado emperador y se originan los conflictos en el imperio, ataques de barbaros revueltas populares y varias epidemias, actuando con severidad y fuerza moral ante esto.
Con cristianos adopta mismaconducta que Trajano, evita perseguirlos, no debiendo manifestar públicamente su fe.
Obligado a pedir prestamos y a vender parte del patrimonio imperial por necesidad de hacer un ejército fuerte que resistiera el ataque de distintos pueblos como los barbaros, germanos entre otros.
Consigue una paz general en año 175 y ocupa franja de seguridad al norte del Danubio, admite en el imperio abarbaros como colonos y soldados, pero al poco tiempo se origina una revuelta al norte de Italia, eliminándose este privilegio para ellos, quebrantándose la paz en 177 d.C.
Emprende nueva campaña, pero la peste que ataca el imperio, le causa la muerte, su hijo Cómodo rige el imperio.

Su pensamiento:
Antes de ser emperador, adquiere el hábito de escribir cartas en sus viajes dirigidas a su maestroMarco Cornelio Frontón.
Después pasa a escribir para si mismo ya no en latín sino en griego.
Se impuso un rígido ascetismo.
Su estilo es influenciado por maestros estoicos como Epicteto aunque sin la dureza dogmática de este, toma del mismo el elogio a la libertad humana. También hace suyo el tono docto y académico de Seneca.
Se caracteriza por tener un tono muy personal, partiendo de unareflexión intima y critica, transforma la doctrina en un constante examen de conciencia.
Su gran legado “Los pensamientos”, es resultado de sus meditaciones morales que deja por escrito al final de su vida. Esta obra esta dividida en doce libros, escrita en griego, su obra se basa en reflexiones inspiradas por su experiencia cotidiana (refleja influencia estoica especialmente de Epicteto)
Su visióndel hombre es pesimista, dice que sus pasiones son el factor principal de la corrupción del mundo.
El señala que las verdaderas riquezas del hombre no residen en el mundo exterior, sino en la perfección de la propia alma.
Todo lo que sucede se produce por alguna razón que viene determinada por los dioses.
Aquel que tras la observación alcanza a comprender las razones divinas, ve la belleza através de toda la naturaleza, y el sentido de la vida misma.
De la contemplación de la naturaleza, surge la comprensión de que lo más importante no es tratar de intentar que el cuerpo y el alma permanezcan unidos por mucho tiempo, sino que cuando llegue la muerte, el alma haya adquirido su perfección.
No hay nada tan bueno y duradero como la virtud, que es independiente y esta por encima de lasalabanzas o vituperios de los hombres.
Los hombres deben ayudarse y sostenerse los unos a los otros, por que todos los seres humanos participan de una misma naturaleza racional, similar a la razón cósmica.
Si los dioses son condescendientes con nuestros vicios, tanto mas debemos hacerlo con nuestros semejantes.
El pecado es ignorancia y la bondad es lo propio de la naturaleza humana.
Ama alprójimo y sigue a Dios.
Concluye su obra con una palabra; depende de ti, así aconseja a perseguir aquellos fines que solo dependen de uno mismo.
Se destaca el hecho que se inspirara en un esclavo como Epicteto y despreciara el poder despótico que el mismo llamo “cesarizar”

2-Marco Tulio Cicerón:

Biografía:
Nacido el 160 a.C. en Arpino, actual Italia, muere en Formies el 43 a.C.
Orador,...