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os1 GRANICEROS: ACTORES SOCIALES DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS1 Jornadas de Investigación CES, FCPyS-UNAM, México Junio de 2009 Alicia María Juárez Becerril Profesora de Asignatura, FCPYS, UNAM

Introducción Hoy en día, en las diversas comunidades campesinas del país, se llevan a cabo rituales de petición de lluvia y culto a los cerros, celebrados generalmente en las altas cumbres de cerros yvolcanes,2 a finales de abril a principios de noviembre. Estos rituales de antigua tradición histórica mesoamericana, son dirigidos por ciertos especialistas meteorológicos, en los cuales la idea principal sigue siendo la invocación del agua suficiente para la tierra, y por ende el bienestar de la población. Dichos especialistas, llamados comúnmente tiemperos o graniceros, están dedicados a dirigirlas ceremonias, y sobre todo, establecer contacto con las divinidades para pedir “buenas aguas” y proteger a las comunidades de malos temporales. Ellos representan una experiencia tangible de la apropiación de la cultura mesoamericana en combinación con lo católico en un contexto actual (Albores y Broda, 1997). La información etnográfica actual sobre el tema de los graniceros en el AltiplanoCentral es amplísima y variada, con rasgos comunes y algunas divergencias, por lo tanto, vale la pena que para su estudio se sistematicen algunos datos para definirlos, compararlos y catalogarlos.3 Para esto, las interrogantes de análisis tienen que girar en torno a: ¿quiénes son?, ¿cómo lo hacen?, ¿cómo se vinculan con la comunidad?, ¿qué tipo de rituales llevan a cabo?, entre otras, teniendopresente el paisaje; el uso de oraciones; la colocación de ofrendas; la relación con las entidades sagradas, etc. Ahora bien, se debe tomar en cuenta las historias
La presente ponencia se deriva de mi Proyecto de Doctorado “Culto a las Montañas y al Viento en el Altiplano Central” (Instituto de Investigaciones Antropológicas – Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, en proceso) donde se presentadetalladamente un análisis sobre estos especialistas rituales. 2 Principlamnte en el Popocatépetl, Iztaccíhuatl, La Malinche, El Cofre de Perote, el Pico de Orizaba, Nevado de Toluca y otros cerros menores del Altiplano Central mexicano. Cfr. Albores, Beatriz y Broda, Johanna (1997); Broda, Johanna, Iwaniszewski, Stanislaw y Montero, Arturo (coords.), 2001. 3 Con esto no se pretende encajonarlosdeliberadamente, sino aprovechar la información mediante una sistematización que nos de una perspectiva general y amplia de los diversos especialistas meteorológicos en el Altiplano Central de México, ya que esta información está resuelta a nivel local en algunos trabajos.
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2 particulares y locales, la región geográfica, e incluso los fenómenos climáticos de cada lugar, ya que éstos se encuentranligados a la cosmovisión de las diversas comunidades. Apuntes históricos sobre los graniceros Los orígenes de estos especialistas se remontan a la época prehispánica, en donde existen dos propuestas: la del Sacerdote oficial y la de los Magos atmosféricos. Para Johanna Broda, el sacerdote oficial formaba “parte de las complejas jerarquías del sacerdocio estatal, cuya religión oficial era la autóctona”(1997: 77). Son ellos quienes realizaban las ceremonias y los sacrificios de niños en las altas cumbres, celebraciones que giraban en torno a ceremonias propiciatorias de la lluvia, el crecimiento del maíz y de las plantas, y de su cosecha. Dichos sacrificios, se acompañaban de una gran variedad de ofrendas que reforzaban la eficacia de los ritos; entre ellas destacan las ofrendas de comida(tortilla, mole, atole, aves, tamales, etc.) flores, copal, cantos, música, danza, peregrinaciones, ritos en la noche y al amanecer, los convites, etc. (Broda, 2001). Fueron estos personajes quienes hacían una observación sistemática y repetida de los fenómenos naturales del medio ambiente, lo que les permitió hacer predicciones y orientar el comportamiento social de acuerdo con estos conocimientos...