Grecia, La doctrina de la demosración y la Tragedia

Ensayo

Grecia, La doctrina de la demostración y la tragedia.
Es sabido que Grecia ha ocupado la terna de las civilizaciones más importantes en el desarrollo multidimensional de la hoy conocida sociedad; desde el surgimiento de la filosofía hasta el florecimiento de la lógica, promovió el libre albedrío sin reparar en los dogmas del individuo. Pero si la libre elección primó sobre laconvergencia social, ¿cómo fue posible construir tan superior civilización? ¿Cómo logró edificar los arquetipos de las matemáticas, de la filosofía, de las ciencias políticas, de la astronomía, de la medicina e incluso de la estrategia militar?¿Cómo obtuvo el verdadero conocimiento? ; La respuesta no emerge de la aceptación universal de los supuestos hechos, sino de la demostración verídica de losmismos.
Una vez se establece un principio, una teoría e incluso un concepto es inmediata la necesidad de atestiguar si este es real o no; el empirismo y la lógica juegan un papel primordial en la resolución del objeto en cuestión. Sin embargo, ambas ya sea que coadyuven o no entre sí, son insuficientes para determinar una objetividad razonable; Los Griegos a diferencia de otras civilizaciones, como losegipcios, precursores de la geometría o los Babilónicos, tecnólogos en la agricultura, cuestionaban lo que sus sentidos y su razón les suponían, promoviendo así, el nacimiento de la demostración, una científica.
Desde las islas del Egeo hasta el territorio de Creta, el principio de la demostración y el pensamiento crítico y científico poco a poco moldean los conocimientos, poco a poco engendranla ciencia, definida como el conocimiento verdadero, basado en razones solidad y demostrables. Pero, con la ciencia, fundada bajo el amparo del argumento y del arbitrio autónomo, aparece la Tragedia: si una conjetura es igualmente valida que una opuesta, es imposible determinar cuál es la correcta. Es trágica la vida griega, cuando el emprendimiento intelectual, activa la capacidad de deserción yaceptación, y estas no concurren a una misma conclusión.
Grecia ahora liderado por la ciencia, la demostración y la tragedia emprende el extenso e ilusorio camino a la verdad. Conforme se camina por el sendero, los obstáculos se instalan sobre él entre estos la religión, el sofismo y la ignorancia.
Los Griegos a diferencia de los judíos o los católicos nunca dejaron la verdad a disposición deun poder superior, al contrario su día a día era angustioso y lleno de incertidumbre, sabían que la realidad dependía de sí mismos. Asimismo, dentro de sus dominios nacen los sofistas, quienes obtienen seguidores en función del conocimiento verídico que afirman tener; como Aristóteles dijo “No basta decir solamente la verdad, más conviene mostrar la causa de la falsedad”, el sofista solo pretendecreer que se es sabio, no está interesado en demostrar los supuestos de su verdad. También es posible ver rondando a la conocida ignorancia, que no es precisamente la privación del conocimiento, sino la fiel creencia de que lo que se sabe, haya sido adquirido empírica o lógicamente, es cierto. Estos agentes disfrazan la erudición y deterioran los métodos cognitivos para la construcción de laciencia.
La ciencia aprende a desenmarañar los flagelos que le impiden acceder a la verdad, y descubre que nada es más imperativo que la demostración y la tragedia. También acepta su punto en el mundo y comprende que desconoce todo lo que existe, aprende a abrirse a los nuevos conocimientos para trascender en cuestión de su propia búsqueda de la verdad.
Se cree que la verdad, necesita de la ciencia.Solo el desarrollo metódico y científico del objeto en cuestión es lo suficiente valido para la aproximación óptima a la verdad. No hay verdad sin ciencia, ni ciencia sin verdad.
Se piensa que Grecia a través de la demostración y la tragedia, demostró que estaba más allá de lo que conocía y desconocía, enseño la única forma de erudición a la sociedad, y patento la propia elección a la certeza....