GRECIA

3. GRECIA
La búsqueda infatigable de la razón
Rómulo Ramírez Daza y García

“Negar lo que es y afirmar lo que no es, es lo falso,
en tanto que afirmar lo que es y negar lo que no es,
es lo verdadero”.
-Aristóteles, Metafísica IV, 7 1011b 26-

3.0.1. Palabras Clave
Pensamiento, conocimiento, filosofía, verdad, ciencia.
3.0.2. Sinopsis
La Grecia antigua o la Hélade más propiamente,representa como cultura en su conjunto, un paso más en
el sendero de la búsqueda de la verdad; dado que con sus aportaciones históricas en el campo de la cultura
y del conocimiento, abrieron nuevas perspectivas y caminos respecto al pensamiento de su época, y
aumentaron el acervo de la verdad (Aletheia) significativamente, al punto de representar un parteaguas
(un momento nuevo) en la era antigua.La verdad, ante todo, representa para ellos su enmienda más
representativa y su sello heurístico (interpretativo) o en la investigación por sobre otras representaciones
culturales, en su total horizonte comprensivo. O mejor dicho, toda representación cultural de los griegos unas más, otras menos- se halla permeada por la discusión intelectual, en diversos grados por cuanto a
los receptoresreales y posibles se refiere. Aquí intentaremos explicar esto del modo más claro que nos sea
posible.

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3.0.3. Línea del Tiempo

Concepto
Pensamiento
Mítico

? - VII

Investigaciones
sobre el ser de las
cosas
Escepticismo
especulativo y
práctico
Pensamiento
Ático

VII – V
(600–450)

Escuelas o
Representantes
(Poetas Antiguos)
Homero
Hesíodo
Milesia, Atomista,Eleáticos, otros

V – IV
(450–350)

Georgias,
Protágoras etc.

Sofística

V – IV
(450-320)

Socráticos
(Sócrates, Platón
Aristóteles)
Dialécticos,
Naturalistas
(Peripatéticos,
Cínicos, Estoicos,
Epicúreos)

Dorado

1. Ética
2. Física
3. Lógica
Decadencia
filosófica

Siglos (Años)

IV a.C. – III
d.C.
(320 a.C.-200
d.C.)

Periodo
Prefilosófico

PresocráticosHelenístico/
Romano

3.0.4. Mapa

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3.1. Introducción
El presente texto tiene un diseño sintético, tanto filosófica como pedagógicamente hablando y
con una precisa finalidad: que los estudiantes no iniciados se inunden del espíritu griego
antiguo en estas pocas páginas, y a su vez conozcan la perennidad del mismo; que sepan en
unas cuantas palabras las hazañas más significativas delmundo griego, sobre todo desde el
campo del pensamiento y de su herencia cultural para la posteridad, que es lo que más importa.
Todo ello con el fin de comprender un poco la dimensión de lo que los griegos representan para
nuestra cultura occidental. Pretendemos con ello que los alumnos se enciendan en el deseo de
saber, en el deseo de empezar a captar las bases profundas de nuestra estructurahistórica, y con
ello obtengan mayor conciencia de lo que ahora somos como humanidad, a través de la clara
asimilación de sus antecedentes.
La intención primera del que suscribe es que se capte lo que los griegos denominaban
thaumázein, esto es, el asombro ante las cosas, ante los fenómenos, y por qué no, ante otras
maneras de pensar la vida, el tiempo, la eternidad. La historia es la arenade tales gestas, de
tales senderos emprendidos por nuestros antepasados. Esto lo decimos porque la humanidad
somos todos, somos ciudadanos del universo -tal como decían los antiguos-, somos
cosmopolitas. Los alumnos deben saber los antecedentes de cómo las redes neuronales actuales
tienen todo un camino genético en la configuración y devenir de nuestros modos históricos de
pensar. La primerapiedra en occidente la pusieron los griegos; cabe pues, en ellos y en
nosotros, el primer comienzo del andar histórico de lo que hoy llamamos Occidente sin dejar de
recordar la historia del Pueblo de Israel, cuyo legado a la historia universal es la fe en un Dios
único, y de cuya estirpe nace Jesucristo, centro de la Historia.

3.2. Ubicación Histórica
‘Griegos’ fue el nombre que los...