GRECIA

Grecia, as llamada por los romanos, es la ms pobre de las pennsulas del Mediterrneo. La aspereza de su suelo, los caprichos del clima, son particularmente desfavorables para su agricultura. Esta realidad obligar a sus habitantes a mantener una lucha permanente para superar las dificultades creadas por la tierra. En el pas griego predomina la montaa, que ocupa el 80 del suelo. El mar penetraprofundamente las tierras, por lo que posee buenos puertos, y se constituir en la principal va de comunicacin entre muchas polis, porque la estructura del suelo dificulta la comunicacin terrestre. La tierra firme est prcticamente rodeada por islas, que se convertirn en lugar de escala para navegantes (y piratas). Entre ellas destacan el conjunto de las Ccladas, Creta, Samos, Rodas. Este mar es agitadopor turbulentos oleajes durante el invierno en el verano sopla con fuerza el viento del Norte. Aunque el clima es mediterrneo en su conjunto, se producen variaciones segn las regiones. El predominio de la montaa, con la consiguiente ausencia de terrenos para la agricultura, el crecimiento demogrfico dentro de la polis y la apertura del pas al mar propiciarn la bsqueda de otros lugares dondeasentarse, generando una poltica de colonizaciones que les lleva a las costas de Asia Menor, al delta del Danubio, al Norte de Egipto, a Sicilia y Sur de Italia (la Magna Grecia), al Mediterrneo Occidental. El santuario de Delfos, con todo el ritual de consultas al Orculo, se convertir en el centro de distribucin para las colonias. Fundamentos socioculturales del arte griego. Todas las manifestacionesculturales de Grecia estn presididas por una preocupacin por el hombre. Se trata de una cultura antropocntrica, como define la famosa sentencia de Protgoras El hombre es la medida de todas las cosas. Las formas escultricas plasman los aspectos visibles de la concepcin ideal del hombre los hroes homricos de La Ilada nos conmueven por sus sentimientos y debilidades incluso los dioses estn concebidoscomo seres afectados por las pasiones humanas e intervienen en las discordias entre sus protegidos. Una serie de hombres pblicos relevantes, Soln, Efialtes, Clstenes, Pericles, se esfuerzan en configurar para Atenas un rgimen poltico basado en la igualdad y el gobierno del pueblo. Los griegos se enorgullecen de someterse a un orden, no a un hombre. La ley aglutina la ciudad ms hondamente que latierra, el comercio o la religin. Herclito dir El pueblo debe combatir por la ley como por la muralla de la ciudad. Algunos pensadores consideran la norma objetiva (ley) como una invencin y un don de los dioses. Frente a la concepcin de que existen hombres con talento poltico innato, Protgoras defiende la idea de que cada hombre tiene una parcela de sentido cvico perfeccionable por la experiencia.En consecuencia, el ciudadano tiene el deber de colaborar en los asuntos pblicos. Las instituciones democrticas Ekklesia (Asamblea del pueblo), Boul (Asamblea reducida), magistraturas, tribunales (Arepago, Heliea), exigen unos espacios para sus reuniones y funcionamiento y suscitan la naecesidad de edificios pblicos o, a veces, amplios lugares vacos. La ekklesia ateniense se reuna en la Pnyx,colina al pie de la Acrpolis, en sesiones largusimas, desde el nacimiento a la puesta del sol. Los griegos fueron los primeros que se plantearon una forma de pensar racionalista, es decir, que trataron de dar una respuesta razonable, lgica, no mitolgica, a los interrogantes de la vida y de la naturaleza. Este anlisis racional griego constituy una verdadera revolucin y fue la base de la manera de pensarde los europeos a lo largo de la Historia. Ms que de una religin con su teologa y su estructura, en Grecia debemos hablar de religiosidad, es decir, de un sentimiento de relacin con los dioses, que cada vez sern ms parecidos a los humanos. No tenan dogmas, ni catecismo, ni predicacin, ni siquiera clero (salvo en los orculos de los santuarios). El culto a los dioses de la ciudad una a sus...