Grecoorormano

Bien, las cuestiones del por qué de un tema de estudio, conllevan para su tratamiento la delimitación del mismo, por lo general tiene que ver con el enfoque que permite pensar desde la causa y el efecto, que traza las márgenes de la reflexión a realizar, y que dada la estructura de la causa y el efecto, la mayoría del tiempo produce miradas funcionalistas, relacionadas por demás con las formas deanálisis en donde la obsesión por lo social, revela el trasfondo populista en el sentido tradicional del termino (no como lo trata Ernesto Laclau), de las ciencias humanas que el concepto de institución de educación superior y no de universidad, viene proponiendo (la costumbre de la racionalización de todo, a partir de la aparente comprensión que brinda el modelo causa-efecto, es algo que sugierotratar de evitar por que reflejan la costumbre de la aparente comprensión de todo, que precisamente provoca la ilusión trascendental de tener claro el ámbito de reflexión, que es el otro lado, no metodológico, de la delimitación, que hace de ésta una práctica reduccionista y que precisamente clausura el método por dar más relevancia a la operatividad (al para qué) que a la reflexión (curiosamentesobre ese mismo para qué); claro está que en relación al contexto, son las consecuencias del modelo de investigación germano -norteamericano que sigue Colciencias, y que hay que asumirlo como estrategia, para evitar caer en la ilusión del pensamiento científico por la práctica de formas de la investigación positivista, pero como se dice parafraseando a Foucault en el cierre de la introducción ala arqueología del saber, es verdad que en relación a la analítica, a la reflexión epistemológica, hay que seguir las márgenes que un método exige, pero cuando se trata de escribir, es mejor que esas exigencias no sean una molestia...una cosa es cumplir con el rigor metodológico de la reflexión en relación a las formas de la argumentación y sobre todo de la crítica a un sistema dado derepresentación y otra, paralizarse en la espera de la aprobación de un método para pensar o delimitar un campo problemático de pensamiento)...

...ya puntos aparte y en el caso de la estrategia para la delimitación temática, en este caso la cuestión sería: ¿qué es el deseo y como se estructura?, A partir de la relación que se establece entre necesidad y deseo, lo que se pretende esbozar es la estructurasubjetiva e intersubjetiva de la articulación: necesidad-deseo que en la modernidad y con el surgimiento del psicoanálisis, fundamentará el concepto de angustia, que relacionado con la época de guerra y posguerra que (en el caso de Europa en donde se ha delimitado el campo de reflexión más próximo sería entre 1914 a 1945 contando la I y II guerras concebidas bajo el margen del concepto de lo mundial)se articula con la formación del existencialismo (alemán y francés, que  también toca a Inglaterra), y que siguiendo la trama de las corrientes de pensamiento se propondría como una relación entre:

Romanticismo - idealismo trascendental - concepción de lo humano a partir de una vuelta a la naturaleza desde la perspectiva de su dominio y mimesis, (donde surgen figuras como las del buen salvaje,la aventura, el pirata...)
Conceptos que propone el "Sistema del idealismo trascendental" atribuido a Hegel, Shelling y Hölderlin y que exige la nueva forma de la razón como Razón mítica (cabría pensar las consecuencias de esta idea en la formación de las ciencias humanas)

Existencialismo - "finales" del idealismo trascendental -concepción de lo humano a partir del fracaso de la vuelta a lanaturaleza que la guerra hace evidente.

Entonces del romanticismo como base de un erotismo de la dominación de la naturaleza, a la angustia existencial, habría un espacio, en el que el ser se ubica y que se sostiene entre el romanticismo de su permanencia, radicado en la mitificación de la idea de origen y por tanto de propiedad sobre todo (la cuestión del capital, el fetichismo de la...