Griego

La ciudad griega: ley, justicia y forma de gobierno
La ciudad en los comienzos de la civilización griega
Los griegos de la Época Micénica (1400 a. C.-1200 a. C. aproximadamente) se organizaban alrededor de un núcleo fortificado que tenía la configuración de palacio. En su interior vivían los privilegiados, el jefe de las gentes y sus allegados, tuvieran con él una relación familiar oadministrativa. En el extramuros se concentraban pequeñas viviendas que eran ocupadas por los trabajadores del campo y los cuidadores de los ganados. El jefe tenía las atribuciones de un rey, de manera que puede decirse que la forma de gobierno era la monarquía. Pero el monarca mandaba en su ciudad; cada ciudad contaba con una estructura similar. Es decir, no existía un poder centralizado que se encargarade controlar y coordinar la vida en las ciudades más o menos independientes, sino que parece ser que cada palacio era soberano en sí mismo.
Pese al aspecto fuertemente amurallado de los palacios micénicos, no tenemos constancia de que entre ellos hubiera hostilidades. Se comunicaban entre ellos en un idioma común, el griego, y seguramente realizaban intercambios comerciales. La relación entrelos jefes sería de igual a igual, aunque es de suponer que entre los iguales habría uno que destacaría o que podría hacer de cabecilla. Al menos esta es la situación que vemos reflejada en la Ilíada y la Odisea.

En efecto, estos poemas no son sino literatura, pero no han dejado de constituir, a lo largo de toda la historia de Grecia, las fuentes de aprendizaje e inspiración de los griegos.Enmascarados en un lenguaje artificial y muy ornamentado, muchos de los contenidos de estos poemas, sin embargo, nos pueden ayudar a comprender algunos aspectos de las sociedades griegas más antiguas, sobre todo cuando se encuentran coincidencias entre lo que allí aparece escrito y los descubrimientos y deducciones de la arqueología científica. Ahora bien, los poemas de Homero, la Ilíada y la Odisea, noson historiografía, por lo que es necesario andar con mucho tiento a la hora de procurar discernir qué elementos son antiguos y qué elementos modernos, qué pertenece a la ficción y qué a la realidad. Sobre todo, a la hora de describir la ciudad de época micénica, es necesario hacer caso de los documentos escritos que nos han legado: las tablillas de arcilla.

Los documentos micénicos escritossobre arcilla nos dicen que en palacio había un wanaka, un ἄναξ, jefe o rey, que tenía derecho a un trozo de tierra o témenos y a su explotación. Por debajo del wanaka se hallaba el lawagetas, literalmente, el que conduce al pueblo. Este cargo, que debería corresponder quizás con un funcionario de la categoría de un general, también tenía derecho a tierra. Otros funcionaros de los que tenemostestimonio en esta ciudad antigua es el tereta, que parece haber tenido atribuciones religiosas -de hecho su nombre se relaciona con τέλη oficios religiosos. Por debajo de estas clases sociales se hallaría el laós y el damos, términos que se corresponden con el pueblo llano. El laós quizás sería el pueblo en función militar o con atribuciones militares, mientras que el damos, que se relacionaclaramente con δῆμος, era el pueblo simplemente. El pueblo, a expensas siempre del palacio, se dedicaría a buscarse los medios para la subsistencia y tendría derecho a participar en las ofrendas y actos de carácter religioso que se celebraban en palacio. Parece que también hubo en la ciudad micénica esclavos; al menos así se interpreta la palabra doero, que se relaciona con δοῦλος. En los documentosmicénicos aparece también la palabra qasireu, que se relaciona con βασιλεύς: los indicios apuntan con gran seguridad a que este funcionario o este personaje tendría atribuciones religiosas, dado que el mando lo ostentaba el que se denomina como wanaka.

Alrededor del palacio se hallaba la tierra, que se clasificaba según fuera tierra de asentamiento o tierra apta para las actividades agrícolas. El...