griegos

FILOSOFOS CONOCIMIENTO ETICA ALMA METODO INFLUENCIA EN LA CULTURA
CONTEMPORANEA .1 Tales de Mileto (640-550 a.C.)
Se le considera como uno de los siete sabios de Grecia, por haber predicho un eclipse de sol que puso fin a la guerra entre los Lidios y los Medos. Es una mezcla de filósofo y científico.
Ante la pregunta: ¿cuál, es el primer principio arjé de las cosas, Tales responde quees el agua. Porque:
- Cree que la Tierra esta apoyada en el agua, como flotando sobre ella,
- El agua es el alimento de todas las cosas,
- Ningún ser vivo puede vivir sin agua,
- Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda,
- En agua se transforman los distintos estados: lo liquido por el frío se convierte en sólido, y por el caloren gaseoso.
En conclusión, en la Tierra todo se reduce a agua.
2.3.2 Anaximandro (610-545 a.C.)
En su intento de buscar el elemento primordial, piensa que no puede ser el agua, pues es un elemento material, que entra en conflicto con otros elementos, como el fuego, el aire, la tierra. Piensa que el principio de todo tiene que ser un elemento mas sutil, naturaleza indeterminada, que lelo llama “ápeiron”; lo explica como algo indeterminado, inexplicable, indefinido, algo que escapa a los limites humanos. De este principio van surgiendo las cosas por separación de contrarios : frío – caliente; seco- húmedo; ligero- pesado.
2.3.3 Anaxímenes. (585-528 a.C.)
Supone un retroceso respecto a Anaximandro; vuelve a fijarse en un elemento material, no abstracto. Piensa que elprincipio es el aire; el aire es el alma del mundo. El aire es indispensable para la vida. De el proceden todas las cosas por rarefacción o por condensación: por rarefacción se convierten en fuego, y por condensación en viento, después en nubes, después en agua, luego en tierra y después en todas las demás cosas.
2.3.4 Heráclito de Efeso (544-484 a.C.)
De familia noble, rechaza lainvitación de Dario para ser rey de Efeso. Es un insatisfecho y se le califico de “oscuro” por la forma enigmática y fragmentaria de expresar su pensamiento.
Heráclito observa el metabolismo de los seres, que desde su nacimiento hasta la muerte están sujetos al cambio. La frase que resume su pensamiento es “todo cambia y nada permanece”; este pensamiento lo expresa: “nadie puede bañarse dos veces en elmismo río”, “los que descienden se sumergen en aguas siempre distintas en su fluir incesante”.
Pero este cambio en las cosas, que lo perciben nuestros sentidos, es explicado por la razón, que nos muestra la unidad en el cambio; se trata de una unidad dialéctica, que es como una fuerza interna en la naturaleza que hace que todo crezca, se desarrolle, se transforme.
Heráclito identifica estafuerza como el fuego; el fuego es el arjé, cuya naturaleza inestable y cambiante armoniza con la movilidad de los seres. Este fuego abrasador obra en los seres regido por una ley o Logos. Este es una especie de destino fijo y universal que hace que el mundo no sea un caos, sino algo ordenado y bello = Cosmos.
En resumen: para Heráclito, el fuego es el arjé que hace que la naturaleza seadialéctica (que esté en continuo cambio); pero este cambio se hace conforme a una ley: Logos, Razón, que ordena el mundo.
2.4 Escuela Eleática
Se desarrolla en las Colonias itálicas del mar Adriático y Tirreno. Los filósofos de esta escuela son mas especulativos, mas abstractos, mas espiritualistas.
2.4.1 Pitágoras
Se le atribuye la tabla de multiplicar y el teorema que llevasu nombre Teorema de Pitágoras: “El cuadrado construido por la hipotenusa de un triángulo rectangulo es igual a la suma de los cuadrados construidos sobre los otros lados”.
Es el fundador de la escuela pitagorica, aunque mas que una escuela es una comunidad de carácter ascetico- religioso, pues sus miembros poseian todo un común, vivían en total austeridad. Practicaban el Orfismo, religión...