Grimaldo Educacion y diversidad cultural, La recuperacion del respeto

Educación y Diversidad Cultural.

Educación y diversidad cultural.
La Recuperación del Respeto.

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La Recuperación del Respeto.

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La Recuperación del Respeto.

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Grimaldo Rengifo Vásquez

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PRA
TEC
TEC. Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas.
PRATEC
Martín Pérez 866, Magdalena del Mar.

Telefax: 0051-1-2612825
Email: pratec@pratec.org.pe
Website: www.pratec.org.pe

Primera edición: Mayo2008.
ISBN Obra Completa: 978-9972-646-53-9
ISBN Tomo 2: 978-9972-646-55-3
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú: Nº 2008-06526

Diseño y edición de textos: Gladys Faiffer
Carátula: María Gabriela Rengifo
Impresión: Bellido Ediciones EIRL
Los Zafiros 244, Balconcillo. Lima. Perú. Teléfono: 470-2773.

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Educación y Diversidad Cultural.

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LA RECUPERACIÓN DEL
RESPETOGrimaldo Rengifo Vásquez
PRATEC
Abril, 2008.

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La Recuperación del Respeto.

Contenido

a. El extravío del respeto en las comunidades. ..................................... 6
b. La recuperación del respeto: volver al “Allin Kawsay”, al “Suma
Jaqaña”. ...................................................................................... 18
b.1. El allin kawsay en la escuela...................................................... 24
b.2. El allin kawsay en la comunidad. ............................................... 31
Bibliografía .............................................................................. 37

* Nota del autor. Las citas a las que se refiere el autor que no tienen referencia directa fueron
extraídas de informes internos del Proyecto Niñez y Diversidad que por encargo delPRATEC el
autor coordinó entre los años 2002 y 2007.

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Educación y Diversidad Cultural.

LA RECUPERACIÓN DEL RESPETO
Rigoberto Ticona, comunero de Chachacumani, una comunidad aymara de la
provincia de Juli en Puno, refiriéndose al núcleo central de las demandas
campesinas a la escuela dice:
Lo principal es el respeto. Respeto a la Pachamama y a los uywiris o
criadores. Todo eso tiene su momento, sutiempo y su camino. Esto
significa que todo hay que saber hacer en su tiempo. No se puede
pedir todo en cualquier día ni en cualquier lugar, pues cada lugar
tiene su propia costumbre. El respeto en la escuela debe ser una
cuestión que va del grande al chico y del chico al grande, y eso debe
ser en su tiempo. Hay un tiempo del más chico y otro del más grande.
El silencio es también respeto. Fuimoscon los niños de la escuela a
visitar al Achachila Percocahua y en el recorrido fuimos mirando a
las señas. ¿Por qué se mira? Porque está en su tiempo. Los niños
aprenden mientras caminan.
Las comunidades andinas han hecho del respeto el tema central de su demanda
a la escuela y en general a la sociedad. Se puede decir que el tema es una
preocupación general de la sociedad como la atestigua laEncuesta Nacional de
Educación 2005 (Foro Educativo, 2006:37). 45% de los encuestados (55% en
el medio rural) opina que el respeto a las personas es uno de los valores a ser
promovidos por la escuela. Ocupa el segundo lugar luego de la disciplina y el
sentido de responsabilidad.
¿Por qué el respeto aparece con fuerza a comienzos del siglo XXI como la
preocupación central de las comunidades andinasen el Perú? La hipótesis que
sostenemos es que al entrar en crisis el proyecto de la modernidad a finales del
siglo XX, crisis de la que las comunidades no se libran, sus respuestas para salir
de ésta no era la vieja consigna de la asimilación cultural al patrón modernizador
de la sociedad peruana sino la recuperación del respeto dentro de sus particulares
concepciones del mundo, abriéndose desdeallí al diálogo con la diversidad. El
tema para los campesinos andinos es “volver al respeto”, al camino de la
diversidad cultural, al de la hospitalidad entre las diversas concepciones del
mundo. Como dice doña Luisa de la comunidad de Chachapoyas, en el Cusco:

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La Recuperación del Respeto.

El primer punto para nosotros es recuperar el respeto. En la chacra
trabajamos todos, el yachaq viene...