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ETICA APLICADA | ETICA GENERAL | ETICA POLITICA |
La ética aplicada constituye una de las áreas más prolíficas y actuales de la filosofía contemporánea. Los que hacen ética aplicada desarrollan su trabajo en varias áreas de la sociedad donde la ética posee un papel relevante. Trabajan en ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la ética ambiental, la ética legal, la ingenieríaética, la ética de la comunicación, la ética del ciberespacio, etc. Éstos y muchos otros ámbitos, donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas éticos que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la ética aplicada. | Hace referencia a la actitud de la persona hacia la vida, la ética tiende a ser la universalidad por la abstracción de sus principios. En términosprácticos podemos aceptar que la ética es la disciplina que se ocupa de la moral. Es aquella que compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, diciéndose así mismo que la ética también es una ciencia puesto que expone y fundamenta científicamente principios universales sobre la moralidad de los actos humanos, siendo de esta forma una ciencia no especulativa si nopractica . | La ética política, da énfasis a las acciones que podemos realizar los hombres y a la dirección que vamos a dar a nuestra voluntad y libertad, ética política, no son simplemente teorías sobre las que los hombres dedican su estudio y se ponen o no de acuerdo. Son un hecho que no hay que demostrar. La ética desemboca en la política y se desenvuelve en ella misma. |

CHARLES TAYLO

FilosofoIntelectual Canadiense:

Es un hombre que se caracteriza por tener puentes entre corrientes a menudo enfrentadas: Ilustración y Comunitarismo, Fe y Razón Filosófica y Acción Política.

“LA FE SIMPRE NECESITA DE LA RAZON Y LA RAZON SIEMPRE NECESITA DE LA FE” Taylor
TAYLOR da una explicación sobre el subjetivismo Ético: Taylor defino un ideal moral como la “Descripción de un modo de vidaSuperior” que se constituye en un parámetro para nuestros deseos y necesidades; en otras palabras, este autor se refiere al conjunto de actitudes, actividades y deseos de segundo orden que es objeto de evaluaciones fuertes. Hemos discutido las diferentes determinaciones de esta forma de valoración y orientación vital, y en qué medida esta ofrece una explicación de la elección y la deliberación practicaque es radicalmente incompatible con la posición subjetivista.


FELICIDAD PARA LOS GRIEGOS

Para los griegos la felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpopor lo que la felicidad humana tendrá que ser mas con la actividad del alma que con la del cuerpo, la felicidad humana es la que corresponde a la vida teórica o de conocimiento ( por ello el hombre más feliz es el filosofo, y lo es cuando su razón se dirige al conocimiento de la realidad más perfecta, Dios).
Aristóteles acepta que para ser feliz es necesaria una cantidad moderada de bienesexteriores y afectos humanos es decir construir la excelencia (virtud) del carácter y de las facultades intelectivas.



FILOSOFOS MODERNOS:

Muchos filósofos a lo largo de la historia se han ocupado de la felicidad, han tratado de definirla, de desnudarla ante nosotros para que pudiéramos tener un conocimiento aproximado, también han intentado mostrarnos los caminos que nos conducen a ella,siempre dentro de la moralidad.
Según parece tanto los filósofos modernos como los antiguos coinciden en afirmar que la felicidad no se presenta nunca como un bien en sí mismo, ya que para saber lo que es la felicidad hay que conocer bien o bienes que la producen, la conclusión es que no puede definirse la felicidad si no se define un bien por subjetivo que éste sea.
Pudiéndose entender esta...