Grossi

Paolo Grossi IL SISTEMA GIURIDICO MEDIEVALE E LA CIVILTÀ COMUNALE

1. Per un rinnovato e più intenso colloquio fra medievisti e storici del diritto Debbo confessare che ho tentato ripetutamente di convincere gli amici Cherubini e Pinto a desistere dall’invito affettuoso per una mia presenza in questo Convegno. Poca stima degli invitanti? Poca considerazione dell’iniziativa pistoiese? È veroesattamente il contrario. Le ragioni stavano unicamente nei troppi impegni didattici e scientifici assunti per questa primavera e nella difficoltà da parte mia di ritagliare quel disteso tempo necessario per pensare progettare disegnare una Relazione introduttiva non troppo ìmpari alla qualità della organizzazione congressuale. Aggiungo però volentieri una seconda confessione: che, presente ora in mezzoa Voi quale Relatore, sono felice di esserlo per un motivo fondamentale: sia l’invito insistente degli amici medievalisti, sia l’onorevole spazio inaugurale concesso dai coordinatori costituiscono, infatti, ai miei occhi la consolante conferma che non solo non v’è alcuna diffidenza verso il diritto, ma che si rèputa indispensabile un approccio approfondito con la dimensione giuridica per poterarrivare alla piena comprensione della civiltà medievale nella compiutezza del suo messaggio; che, conseguentemente, il dialogo con lo storico del diritto viene considerato proficuo (ma – s’intende – è proficuo per ambo le parti). E sono il primo ad augurarmi che il colloquio, lungi dall’essere un fatto episodico, possa concretarsi in una reciproca continua partecipazione, riproponendo oggi il trattodistintivo della felice stagione culturale che io, studente e giovanissimo assistente, sperimentavo intorno a me. Ricordo la vivacità delle Settimane di studio spoletine degli anni Cinquanta, dove protagonisti erano ben spesso dei giuristi (penso a Leicht, a Vaccari, a Bognetti, a Mor, a Vismara, e a parecchi altri); ma ricordo soprattutto le testimonianze che, con la sua indiscussa autorevolezzaculturale, mi dava – ormai, tanti anni addietro – Ernesto Sestan, personaggio carissimo a molti dei presenti. Di Sestan udii, laureando in Giurisprudenza, la prolusione fiorentina dell’autunno 1954, dove una parte consistente era dedicata ai contributi di storici del diritto, non risparmiando critiche anche severe ma ritenendo non eludibile il confronto1. Con Sestan ebbi, poi, il dono di una inattesafamiliarità, vicenda personale tra le più gratificanti della mia vita accademica: ci trovammo, infatti, insieme

Andrea Zorzi (a cura di), La civiltà comunale italiana nella storiografia internazionale. Atti del convegno internazionale di studi (Pistoia, 9-10 aprile 2005), ISBN 978-88-8453-574-0 (online) ISBN 978-88-8453-575-7 (print) © 2008 Firenze University Press

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paolo grossi

neiprimi anni Settanta nel Senato Accademico dell’Ateneo fiorentino, lui Preside di “Lettere” e io di “Giurisprudenza”, e rammemoro ancora le lunghe conversazioni di quando, terminate le faticose e noiose sessioni “senatoriali”, io lo accompagnavo fino alla sua casa di via Benedetto Varchi ed egli non mancava mai di confermarmi la profonda persuasione che per gli occhi del medievista, da qualsivogliaosservatorio si guardasse alla civiltà medievale, gli occhiali giuridici rappresentassero lo strumento essenziale per una adeguata messa a fuoco. Nei decennii passati il colloquio si è attenuato, e le responsabilità sono equamente ripartibili. Gli storici del diritto, che, ancora quando io iniziavo il mio assistentato fiorentino, erano esclusivamente dei medievisti e che, anzi, avevano da pocolasciato i prediletti cartarii altomedievali per le robuste espressioni scientifiche del tardo medioevo sapienziale, si sarebbero, dipoi e sempre più, dedicati con lena a studiare il diritto moderno e contemporaneo colmando uno scandaloso vuoto storiografico; gli storici della globalità medievale, non più attratti dalla superficie degli accadimenti più vistosi dietro il benefico influsso della grande...