grosss y el juego

EL JUEGO COMO ESCUELA DE VIDA:
KARL GROOS
EZEQUIEL MARTÍNEZ RODRÍGUEZ
ILUSTRACIONES: SIDORO VILLA COSTALES

Resumen
Unos más tiempo y otros menos casi todos los animales juegan. Éste es el fundamento de
la teoría de Karl Groos. Por qué lo hacen o qué es lo que distingue el juego de un adulto del
joven son cuestiones que se plantean por primera vez a principios del siglo XX. Peces, pájaros,felinos, mamíferos... son estudiados de forma exhaustiva para encontrar las analogías y las diferencias funcionales o no de cada especie. Sin embargo, resulta tremendamente fácil describir o
clasificar un juego, a la vez, que para definirlo estamos ante la misma pregunta que san Agustín
se hace del tiempo “si no me lo preguntan sé lo que es, pero si me lo preguntan no lo sé”.

Abstract
A few more timeand others less almost all the animals play. This one is the foundation of
Karl Groos theory. Why they do it or what is what distinguishes the game of an adult of the
young sound questions that appear for the first time at the beginning of the 20th century. Fish,
birds, felines, mammals ... they are studied of exhaustive form to find the analogies and the
functional differences or not of everyspecies. Nevertheless, it turns out tremendously easy to
describe or to classify a game, simultaneously, that to define it we are before the same question
that san Agustín does to himself of the time “if they do not ask it me be what is, but if they ask
it me it do not be”.

MAGISTER. Revista Miscelánea de Investigación, 2008, nº 22, 7-22

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El juego como escuela de vida: Karl Groos

IntroducciónUno de los divulgadores científicos más célebres del siglo XX, Sthephan Jay
Goul, al referirse a las formas de pensar del continente europeo respecto a las del pensamiento norteamericano escribe los siguiente:
“Un lenguaje común, separado por 5000 kilómetros de océano, inspira más
proximidad que los 40 kilómetros del canal de La Mancha y la diferencia de idioma; de ahí el parecido entre lashistorias del pensamiento evolutivo en Norteamérica y Gran Bretaña.)”1
Es más, intenta explicar que la teoría de la evolución de Darwin, que parte de la
larga tradición de la historia natural y la teología británicas, nunca llamó la atención
en el continente.
Pues bien, nos parece oportuno reseñar que la falta de razón es más que evidente,
sobre todo cuando hablamos del juego. Y sino veámoslo en lateoría del alemán Karl
Groos (1861-1946). Filósofo alemán, nació en Heidelberg y murio en Tubinga. Trabajó sobre todo en problemas de estética y de psicología descriptiva, en un sentido muy
parecido a las direcciones de la “psicología de la comprensión”. Su teoría del goce
estético como imitación interna y estrictamente subjetiva es, en rigor, una fenomenología psicologista; lo mismo cabría decir de suinvestigación sobre el juego, estrechamente enlazada con la teoría anterior, por lo menos en la medida en que considera la
actividad artística como la forma superior de la vida lúdica. En un intento de encontrar
alguna explicación con sentido común sobre el juego basada en una teoría psicológica,
dijo que uno se confronta con tres perspectivas distintas que ninguna ciencia podría
negar. La primeratenía que ver con la excesiva energía del hombre; la segunda, dia-

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Ezequiel Martínez Rodríguez

metralmente opuesta a la primera, plantea la cuestión de cómo el juego puede ofrecer
una relajación a las energías agotadas de un individuo; la tercera interesaba el papel
del juego en la preparación para la vida. Groos, considerando el juego desde el punto
de vista biológico, estaba implicado enlos aspectos genéticos tanto como en los beneficios biológicos del juego. Procedió a desarrollar una teoría psicológica del juego
basada en el aspecto de placer del juego y en el intento de olvidar los aspectos serios
de la vida sumiéndose en el juego. En este sentido, discutió los aspectos educacionales
del juego y el papel del profesor en su dirección, como un ensayo preparatorio para la
vida...