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Páginas: 16 (3780 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2013
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Otro autor que tiene este punto de vista crítico es Charlie Hale, actual presidente de LASA. Publicó un
artículo hace unos cinco años en el Journal of Latin American Studies: “Does multiculturalism
menace?” donde sostiene que los gobiernos latinoamericanos no están encontrando el
multiculturalismo como algo peligroso porque es una forma más de regular. Él hace unadistinción
entre un multiculturalismo normativo, regulador, diseñado para sancionar y ejercer control, y un
multiculturalismo que busca fortalecer a los grupos con culturas diferentes, para propulsar su
desarrollo dentro de sus propias culturas. Lo que se da en las Américas en general, quizá con la
excepción parcial de Canadá, es un multiculturalismo de control: se etiqueta a los grupos indígenas y
seles reparten pequeños premios para tenerles tranquilos. En este sentido, ciertos proyectos
públicos de nuevo tipo, como los de ecoturismo y conservación autogestiva del medio ambiente,
utilizan la diferencia cultural como un factor positivo para atraer turistas y anunciar las cosas buenas
que hacen los gobiernos.
Hay una tercera posición
La noción de ciudadanía en el mundo occidental hatenido dos grandes cambios con respecto a la
tradición liberal. Esta tradición establecía el deber del estado de mantener la neutralidad en materia
económica y limitarse a proteger las libertades civiles y el sufragio, y a garantizar el orden público. La
primera innovación es la idea de que el estado no puede ser neutro respecto de la desigualdad
económica, pues ésta atenta contra las libertadesciviles de quienes están en posición desfavorecida.
Por lo tanto, no se puede suponer igualdad ciudadana si el punto de partida en la participación
pública es una desigualdad radical. Por eso, junto con la ciudadanía cívica y la ciudadanía política se
plantea una ciudadanía social. Ésta conlleva la intervención del estado para garantizar que no existan
desigualdades extremas, y se vuelve viableen los estados de
bienestar que surgen en Europa, Canadá y Estados Unidos.
En Europa, a pesar de las fuertes críticas que se han hecho
al estado de bienestar, se han conservado garantías sociales
básicas en todos los países (por ejemplo, el acceso
universal a la educación, los servicios de salud, los seguros
de desempleo, la jubilación…). * ˚. ღ. ** * ˛ ˚ ✰. ˚. * * ˛ ˚ ★ ✰. ˚ ღ. ˛ ˚ *. ✰ ˚✰ ˚ ˛ ★ *˛ ˚ ღ • ˚ ˚.... ~ ~ * ˚ ✰`•.¸.•´♫ ♪BUENAS NOCHES★. ✰ ˚ ¸.•°*”˜KiSs˜”*°• .•°*”˜KiSs˜”*°•. ★ * * ˛ ˚ ✰. ˚. *˜”*°•. * ღ. * ˛ ˚ ★ ✰. ˚ ˚ ღ. ˛ ˚ *. ✰¸.•°*”˜KiSs˜”★ ✰。☆。*。☆。☆。*。★。☆*。Y DULCES ☆。☆。*。★SUEÑOS´¯)))♪♫•*¨*•*•.¸¸¸¸.•*❉*•.¸♪♫(¯`*•.¸♪♫☾☆*¨`*°☆ •.¸☾☆☆ •.¸☾☆☆*¨`*°☆•.¸☾☆☆ •.¸☾☆ *•.¸♪♫ PARA TI•.¸()¸.•'´¯) ☆..。(¯`'•.¸(♥)¸.•'´¯) ☆。*。☆。☆。*。★。☆*。☆★..★.☆。★..★。
Otro autor que tiene este punto devista crítico es Charlie Hale, actual presidente de LASA. Publicó un
artículo hace unos cinco años en el Journal of Latin American Studies: “Does multiculturalism
menace?” donde sostiene que los gobiernos latinoamericanos no están encontrando el
multiculturalismo como algo peligroso porque es una forma más de regular. Él hace una distinción
entre un multiculturalismo normativo, regulador,diseñado para sancionar y ejercer control, y un
multiculturalismo que busca fortalecer a los grupos con culturas diferentes, para propulsar su
desarrollo dentro de sus propias culturas. Lo que se da en las Américas en general, quizá con la
excepción parcial de Canadá, es un multiculturalismo de control: se etiqueta a los grupos indígenas y
se les reparten pequeños premios para...
Otro autor que tiene este punto de vista crítico es Charlie Hale, actual presidente de LASA. Publicó un
artículo hace unos cinco años en el Journal of Latin American Studies: “Does multiculturalism
menace?” donde sostiene que los gobiernos latinoamericanos no están encontrando el
multiculturalismo como algo peligroso porque es una forma más de regular. Él hace unadistinción
entre un multiculturalismo normativo, regulador, diseñado para sancionar y ejercer control, y un
multiculturalismo que busca fortalecer a los grupos con culturas diferentes, para propulsar su
desarrollo dentro de sus propias culturas. Lo que se da en las Américas en general, quizá con la
excepción parcial de Canadá, es un multiculturalismo de control: se etiqueta a los grupos indígenas y
seles reparten pequeños premios para tenerles tranquilos. En este sentido, ciertos proyectos
públicos de nuevo tipo, como los de ecoturismo y conservación autogestiva del medio ambiente,
utilizan la diferencia cultural como un factor positivo para atraer turistas y anunciar las cosas buenas
que hacen los gobiernos.
Hay una tercera posición
La noción de ciudadanía en el mundo occidental hatenido dos grandes cambios con respecto a la
tradición liberal. Esta tradición establecía el deber del estado de mantener la neutralidad en materia
económica y limitarse a proteger las libertades civiles y el sufragio, y a garantizar el orden público. La
primera innovación es la idea de que el estado no puede ser neutro respecto de la desigualdad
económica, pues ésta atenta contra las libertadesciviles de quienes están en posición desfavorecida.
Por lo tanto, no se puede suponer igualdad ciudadana si el punto de partida en la participación
pública es una desigualdad radical. Por eso, junto con la ciudadanía cívica y la ciudadanía política se
plantea una ciudadanía social. Ésta conlleva la intervención del estado para garantizar que no existan
desigualdades extremas, y se vuelve viableen los estados de
bienestar que surgen en Europa, Canadá y Estados Unidos.
En Europa, a pesar de las fuertes críticas que se han hecho
al estado de bienestar, se han conservado garantías sociales
básicas en todos los países (por ejemplo, el acceso
universal a la educación, los servicios de salud, los seguros
de desempleo, la jubilación…). * ˚. ღ. ** * ˛ ˚ ✰. ˚. * * ˛ ˚ ★ ✰. ˚ ღ. ˛ ˚ *. ✰ ˚✰ ˚ ˛ ★ *˛ ˚ ღ • ˚ ˚.... ~ ~ * ˚ ✰`•.¸.•´♫ ♪BUENAS NOCHES★. ✰ ˚ ¸.•°*”˜KiSs˜”*°• .•°*”˜KiSs˜”*°•. ★ * * ˛ ˚ ✰. ˚. *˜”*°•. * ღ. * ˛ ˚ ★ ✰. ˚ ˚ ღ. ˛ ˚ *. ✰¸.•°*”˜KiSs˜”★ ✰。☆。*。☆。☆。*。★。☆*。Y DULCES ☆。☆。*。★SUEÑOS´¯)))♪♫•*¨*•*•.¸¸¸¸.•*❉*•.¸♪♫(¯`*•.¸♪♫☾☆*¨`*°☆ •.¸☾☆☆ •.¸☾☆☆*¨`*°☆•.¸☾☆☆ •.¸☾☆ *•.¸♪♫ PARA TI•.¸()¸.•'´¯) ☆..。(¯`'•.¸(♥)¸.•'´¯) ☆。*。☆。☆。*。★。☆*。☆★..★.☆。★..★。
Otro autor que tiene este punto devista crítico es Charlie Hale, actual presidente de LASA. Publicó un
artículo hace unos cinco años en el Journal of Latin American Studies: “Does multiculturalism
menace?” donde sostiene que los gobiernos latinoamericanos no están encontrando el
multiculturalismo como algo peligroso porque es una forma más de regular. Él hace una distinción
entre un multiculturalismo normativo, regulador,diseñado para sancionar y ejercer control, y un
multiculturalismo que busca fortalecer a los grupos con culturas diferentes, para propulsar su
desarrollo dentro de sus propias culturas. Lo que se da en las Américas en general, quizá con la
excepción parcial de Canadá, es un multiculturalismo de control: se etiqueta a los grupos indígenas y
se les reparten pequeños premios para...
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