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CONSULTORES EN CRÍTICA POLÍTICA: NOTAS SOBRE LA SOCIOLOGÍA
"PoST-ETNOMETODOLÓGICA" DE

Luc

BOLTANSKI

A. JAVIER

IZQUIERDO

Precisamente la voluntad de rebelarse y destruir la conspiración es lo que le permite a
ésta incluirlo [al héroe] en el escenario r destruirlo en el proceso, algo para lo que
probabiemenete el habitual término "cooptación" no constituye la mejorcaracterización..

1. Introducción
l filósofo estadounidense Charles Saunders Peirce (1839-1914) dedicó
buena parte de una obra monumental y enciclopédica a esbozar una
respuesta para la siguiente pregunta: ¿cuáles son los valores morales
propios de un "universo de azar"? En un extensa monografía publicada en francés
en el año 1999 y aparecida recientemente en castellano, los sociólogos franceses
LucBoltanski y Eve Chiapello han ofrecido una respuesta original a esta pregunta
sobre la base de los resultados provisionales de una prolija investigación empírica
que trata de reconstruir la genealogía política de la variedad de ciencia social
empírico-crítica que más exito ha cosechado en el mundo de la gestión empresarial
a lo largo de los últimos 30 años: el análisis de redes sociales.

E2. Juegos de sociedad: de lo probable a lo justificable
La teoría sociológica contemporánea ofrece múltiples herramientas
conceptuales y métodos de investigación para atacar el tipo de dilemas políticos
y morales que presenta la "simetrizacióri" del conocimiento experto y el
conocimiento lego, o de sentido común. Escarbando en la herida abierta por la
etnometodología californiana de los 60 enel corazón mismo de la ciencia social
analítica, la sociología europea, y muy especialmente la SOCIología francesa, ha
producido una interesante variedad de programas de sociología poStetnometodológica (vid. injra el apartado final para una discusión más
'PREDRIC JA.\[ESO~,

La e.rtética geopolítica, Barcelona, Paidós, 1995. 85.

REVISTA COLOMBIANA DE SOCIOLOgl/,

ISSN 0120-159X
No. 22'2004
pp. 195-238

pormenorizada de este asunto) a lo largo de las dos últimas décadas. Uno de los
desarrollos más interesantes en este sentido es, a mi juicio, el modelo de los
órdenes de legitimidad moral (ordres de grandetlt) elaborado por los sociólogos
franceses Luc Boltanski y Laurent Thévenot y cuya presentación sistemática
puede encontrarse en su libro De la Justification. Leséronomies de la grandeur
(Boltanski y Thévenot, 1991).]
En De la justification, Boltanski y Thévenot presentan un original modelo
combinatorio de los diferentes tipos de servidumbres (contraintes) de carácter
semiótico y también físico a los que deben plegarse un tipo particularmente
complejo de acciones humanas, las acciones "en régimen de justificación" gue
pretenden vincular eventosparticulares a la búsqueda de una entidad metafísica, el
bien común, para poder ser efectivamente puestas a prueba de forma legítima por
aquellas otras acciones características que se desarrollan en régimen de crítica. Las
acciones, a su vez, han de cumplir simétricamente con exactamente los mismos
requisitos convencionales de formalización argumentativa y objetual para poder
pasar del estatuto dequejas privadas al de denuncias públicas. El modelo teórico
de las economías de la legitimidad moral (économies de la l,randeU1~ intenta, en
suma, servir de cuadro analítico para examinar la lógica situada del paso de lo
particular a lo general, esto es, la tensión entre el juicio y la acción en un contexto
práctico de la gue se hace cargo, en la tradición de pensamiento de la filosofía
política,la noción clásica de prudencia (Boltanski y Thévenot, 1991: 187).
Sin embargo, a principios de los años 80, las investigaciones del economista y
estadístico Laurent Thévenot sobre la extensión del concepto económico de
inversión al trabajo de fabricación de estándares cognitivos (Thévenot, 1984) y su
relación con el problema (explorado en colaboración con el estadístico y sociólogo
Alain...