Grupo De Sartre

El concepto de grupo según Sartre:

Según Sartre, “el grupo no es” no es una estructura que se arma por completo y de la cual podamos decir: este es un grupo acabado. El grupo no es nada más que un acto. Es un proceso en marcha, marcha que es dialéctica.

Se describe al grupo como un devenir y no como una cosa. Es una lucha constante, tal como la libertad, no es una cosa. Constituye como unintento de luchar contra la alineación y la serialidad, unidos los miembros ante un peligro común. Con un desarrollo grupal que se alimenta de las situaciones que tiene que superar.

En la relación dialéctica ternaria de cada miembro con el grupo y los otros, hombre y grupo son recíprocos y simultáneamente significantes y significados el uno para el otro. El grupo modifica a, y es modificado porsus integrantes.

La serialidad es el tipo de relación humana en el cual cada miembro aparece como sustituible por otro. Este tipo de relación tiene las características de “lo idéntico” cualquiera es visto como equivalente a otro. Se establece entre los individuos que componen una serie, cada uno es un número cualquiera de un conjunto. Cada uno puede ser reemplazable por otro.

En la teoríaSartreana, la alienación aparece como algo inscripto en el proceso, como una parte de la praxis humana. Las dos formas primarias de alienación son la alteración y la objetivación.

El grupo se constituye en una lucha contra la serialidad y la alienación por la superación de las mismas. Con la superación de la serialidad se logra una unificación de las libertades y la relación de reciprocidad.Una vez superada la serialidad, cada uno ya no es un número intercambiable, sino que posee una ubicación y orden propios.

La reciprocidad consiste en que cada cual sea medio en el proyecto del otro. Es la relación en la cual cada uno es para el otro como él mismo. Ocurre una interiorización del otro como vínculo humano.

El movimiento que se instituye en la lucha contra la serialidad y laalienación es lo que Sartre denomina praxis del grupo. Sartre la define como un actuar con conciencia de la alienación, como un intento de transformación activa la praxis es el proceso mediante el cual constantemente el hombre busca desalinearse, modificándose y modificando al medio.

La praxis implica una doble mediación:

1) La materia como mediación entre los hombres.

2) Los hombres comomediación entre la materia.

La lucha contra la serialidad es un detonante del proceso dialéctico, que es una actividad totalizadora, cuya regla única es la totalización en curso. La totalización es una praxis, de un proceso constante, nunca finiquitado. Una vez constituido, el grupo elige el tipo de relaciones entre sus miembros estas formas de relación que elige un grupo son posibilidadesdel grupo para subsistir como tal.

Existen diferentes posibilidades de relación en un grupo, que constituyen momentos o etapas. Se hallan significativamente ligadas entre sí, y cada una implica la posibilidad siguiente. Estas distintas modalidades en la mediación son: fusión, juramento, organización, fraternidad-terror e institucionalización.

Cada modalidad surge sólo si los miembros decidenasumirlas y elegirlas.
Por lo tanto, las etapas pueden no darse. Sin embargo, cada etapa condiciona la siguiente.

Así, si una persona toma conciencia de su alienación, existe en ella el germen para la fusión; si elijo la fusión, está condicionando la aparición del juramento y con ello, de la organización. Si acepta la organización, está condicionando la aparición de la fraternidad-terror, y siasume esta, se esboza ya el surgimiento del proceso de institucionalización. Éste es un orden que no es casual, puesto que si el grupo no sigue luchando por crearse a si mismo, la etapa siguiente puede no darse.

Para Sartre, los momentos de la mediación son los microprocesos de integración, por un lado, del grupo como tercero, y por otro, de cada uno de los integrantes como el tercero del...