Grupo

Grupo #3

Informe de Exposición

Tema: Sociedad y Cultura

Catedrática: Lic. Dina Orellana Cruz

Integrantes: Vivian Laínez 11605010088
Moisés Teruel 11605010207
Jorge Calix
Aryani Contreras
Cristian Martínez
Manuel Rivera 11605010174

Fecha: 10&11/02/2016
Sociedad y Cultura
Un elemento muy importante en el análisis de toda forma de organización social es la cultura.Sin embargo, no hay consenso en torno a lo que el concepto abarca y, por ello, hay muy distintas definiciones de lo que significa. El primero que intentó una definición fue sir Edward Tylor (1832-1917), quien afirmó que cultura o civilización es ese todo complejo que incluye creencias, arte, moral, ley,
costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de lasociedad. En 1931, Bronislaw Malinowski (1884-1942), antropólogo de origen polaco, complementó la definición clásica aportada por Tylor en 1871 al señalar que, además de las ideas, la cultura comprende los hábitos y los valores, los artefactos heredados y los procesos técnicos, añadiendo que la organización social no puede entenderse sino como una parte de la cultura. Sea como forma o como contenidode lo social, la cultura constituye otra perspectiva para analizar a la sociedad si la consideramos como todo aquello que le da sentido a la manera en que una sociedad está estructurada, que brinda un significado a sus miembros y que les proporciona su esencia, su identidad. Desde esta perspectiva, tanto la antropología como la sociología consideran en términos generales que la cultura es elconjunto de actividades y productos materiales y espirituales que distinguen a una sociedad de otra.

La concepción elitista de cultura
Junto con este concepto amplio de cultura, existe una concepción elitista o restringida que también es necesario considerar debido a que su uso está muy extendido, no sólo a nivel del lenguaje común en sociedades contemporáneas como la nuestra, sino que incluso
formaparte de la política de muchos gobiernos y entidades mundiales. El pensamiento ilustrado tan bien recogido por autores como Kant utilizó el concepto de cultura prácticamente como sinónimo de “civilización”. Si en la concepción desarrollada por la antropología y la sociología son cultos todos los seres humanos (incluyendo a los iletrados), y todas las sociedades (incluyendo a sus
clasesdesposeídas, grupos oprimidos y a las sociedades “primitivas”), en la acepción elitista sólo lo es una parte de la sociedad. Para Rousseau, la “cultura de la habilidad” es fruto de la natural desigualdad entre los hombres, postura que se volvió difícil erradicar
en los tiempos posteriores.
“Los hombres buscamos permanentemente un sentido a nuestro estar unos junto a otros, algo que trascienda al instintogregario y sea más espiritualmente gratificante que la fuerza de las necesidades materiales. La más prioritariamente humana de nuestras aspiraciones es la de sabernos pertenecientes a una unidad superior, a la vez dotada y dadora de significado.”
Fernando Savater, filósofo.

Esta actitud se expresa, como lo ha hecho notar el sociólogo mexicano Rodolfo Stavenhagen, en la idea de que una políticacultural debe tener como propósito que el mayor número de personas adquieran más o mejor “cultura”. Es decir, que tengan acceso a las “altas manifestaciones del espíritu”. Para muchos responsables de la política cultural esas “altas manifestaciones” son solamente el teatro de autor, la música “culta”, la pintura y la escultura, por lo cual la política cultural consiste en llevar esas manifestaciones alas masas por medio de la educación formal, con conciertos, exposiciones a precios populares o ediciones accesibles de las grandes obras de la literatura. Si bien está muy extendida esta restringida acepción de la cultura, no ayuda a entender el fenómeno cultural en una sociedad determinada. La ciencia social concibe al fenómeno cultural como una expresión mucho más compleja, fruto de la...