grupos etnicos Autoguardado

UITOTO
1-¿según lo desarrollado en clases anteriores como se encuentra relacionado el texto de Mircea Eliades con la cosmovisión de los grupos étnicos?
En primera instancia cabe resaltar que Eliade situó a lo sagrado, como la experiencia primordial por este factor por el cual era reconocido lo podemos situar en las diversas cosmovisiones, y la oportunidad es para los Uitoto que emergieron deun orificio ubicado en la región de La Chorrera. Uno de sus dioses, Moma, escogió este lugar por tratarse del canal por el cual la tierra respiraba por estos diversos aspectos nos damos cuenta de como se correlaciona lo que expresa Mirceas en su lectrura
2-¿según lo desarrollado en clases pasadas como se encuentra relacionado el texto de Ulloa con la cosmovisión de los grupos étnicos?
Una parteimportante es como Ulloa centra su análisis en los movimientos ambientalistas e indígenas en Colombia, e indaga por la política cultural y ambiental de los movimientos indígenas y analiza los procesos de construcción de identidades ecológicas ideales que van de la mano con este grupo étnico ya que como todos sabemos esto tienen como propósito preservar la vida natural a la naturaleza la tierra elsol el agua entre otros.
3-¿Por qué en Colombia a los grupos étnicos se les ha llamado nativo ecológico y cuál ha sido su aporte a la política ambiental?
Se les ha denominado nativos ecológicos, ciertamente por que para esta comunidad indígena y para muchas debe prevalecer la naturaleza porque gran parte de ello creen que provienen de la naturaleza, de la tierra del agua y por eso para ellos essagrado esto, para lo Uitotos por ejemplo es sagrada la tierra por que una parte se ellos emirgio de esta y es primordial que esta prevalezca y pues esto hace parte del aporte que ellos ofrecen a la política ambiental
4-¿Desde las cosmovisiones indígenas como se interpretan decisiones como cierre de parques naturales, limitaciones turísticas y desarrollo de proyectos que afectan su vida y suambiente?
Esta es una parte sumamente delicada ya que esto grupos etnicos se quejan cada vez que ven afectada una parte o un punto que ellos consideran sagrado se oponen rotundamente a que se dañe o en dado caso las acciones a realizar es su territorio afecten a su comunidad se oponen y como es estipulado en el articulo 7 de nuestra constitución politica el estado reconoce y protege étnica y cultural dela nación.





WAYUU

1-¿según lo desarrollado en clases anteriores como se encuentra relacionado el texto de Mircea Eliades con la cosmovisión de los grupos étnicos?
Como sabemos Mircea situa lo sagrado como algo primordial que debe prevalecer en este caso correlacionamos a el grupo étnico wayyu los cuales tienen como creencia es decir en su cosmovisión para ellos Juyakai (el que llueve),fecunda a Mma (la tierra), y recrea la vida del wayuu; Juyá es masculino, móvil y errante por la península, polígamo, pues fecunda aquí y allá a la tierra; es como los hombres wayuu. Mma es única, fija y adscrita a un lugar, la ranchería como la mujer wayuu. Ambos son figuras prototípicas de un esquema de relación que simboliza y condensa la complejidad del parentesco y la organización social wayuu,cuyo soporte central, a nuestro modo de ver, está en la profunda correspondencia entre las fuerzas naturales y culturales.
Los wayuu combinan residencias y actividades tradicionales según las estaciones y la diversidad ecológica de la península, siempre bajo un concepto que se deriva del sentido de bienestar, en el cual los sueños son guías esenciales para la existencia. Hace aproximadamente sieteaños se presentaron entre los wayuu una serie de sueños, y con ellos innumerables llamados de tambor por toda la península, alertando a las comunidades por el mal síntoma de las sequías (dos años sin llover): ellas revelaban que los wayuu estaban abandonando sus tradiciones, no bailaban la yonna ni respetaban a los tíos, y estaban cambiando de hábitos religiosos.
Juyakai no estaba cumpliendo con...