Guía Antropología Enah 2013

Coordinación General
Cecilia Medina Gómez
Responsables de la Estructura Didáctica
María de las Mercedes De Agüero Servín
Margarita Mata Acosta
Cecilia Medina Gómez
Asesoría Técnico – Didáctica
Israel Arias García
Julia Alejandra Pérez Morales
Ana Lilia Concepción Ruiz Gil
Magnolia Torres Islas
Elaboración
Antropología Física
Natalia Bernal Felipe
Nuvia Montserrat Maestro MartínezAntropología Social
Mauricio González González
Emanuel Rodríguez Domínguez
Arqueología
Jannu Lira Alatorre
Haydeé López Hernández
Etnohistoria
Amós Alejandro Díaz Barriga Cuevas
Mario Arturo Galván Yáñez
Etnología
Roberto Carlos Garnica Castro
Carlos Alberto Guerrero Torrentera
Historia
Juan Carlos Santander Ontiveros
Claudio Vadillo López
Lingüística
Verónica Reyes TaboadaMercedes Margarita Tapia Berrón
Jefes de Carrera
Antropología Física
Haydeth Morales Aldana
Antropología Social
María Elena Padrón Herrera
Arqueología
Patricia Ledesma Bouchán
Etnohistoria
Lilia Isabel López Ferman
Etnología
Laura Yolanda Vázquez Vega
Historia
Aarón Camacho López
Lingüística
Heriberto Sierra Gómez Pedroso
Diseño y Formación
Fernando Arzate Uribe
Diseño de PortadaDayana Itzel Bucio Ortega
3ª edición actualizada 2012
© Escuela Nacional de Antropología e Historia
Periférico Sur y Zapote s/n, col. Isidro Fabela, Tlalpan, C.P. 14030
Teléfonos: 5606 0197 y 5606 0487 ext. 243
Impreso en México

ÍNDICE
Pág.
I.

Presentación

►

5

II.

Introducción general

►

7

III.

Sugerencias para utilizar la guía de estudio

►

15

IV.Módulos de aprendizaje

►

17

Antropología Física

►

19

Antropología Social

►

59

Arqueología

►

101

Etnohistoria

►

147

Etnología

►

187

Historia

►

227

Lingüística

►

265

V.

Las licenciaturas de la ENAH

►

309

VI.

Estructura del examen de admisión y
hoja de respuestas

►

325

VII.

Respuestas correctas a losejercicios de
autoevaluación

►

328

I. Presentación
Se dice que la antropología nació del interés de explicar las diferencias
entre los seres humanos, para entender a los “otros”, a los que eran
distintos. En la mayoría de los casos, los “otros” habitaban remotos
lugares hasta los que había que desplazarse para que se diera el
encuentro con la diferencia. El “otro”, era un personajeelusivo,
preocupantemente distinto. Peligroso, incluso porque su existencia
mostraba posibilidades alternativas de ser en el mundo y por ello, ponía
en riesgo el orden social establecido.
Independientemente de que en algunos casos, como en México, ese
“otro” no existiera mas allá de ultramar, sino que compartiera el mismo
territorio, la antropología ha sido siempre una actividad que implica laexperiencia del viaje; real, que se traduce en desplazarse a lugares
remotos, o virtual, que implica intentar desplazarse a los confines de la
otredad, para así poder entendernos a nosotros mismos. Casi en todos
los casos, el viaje tiene también una dimensión temporal, no sólo por la
duración del mismo, sino porque generalmente la experiencia con la
diferencia tiene profundas raíceshistóricas.
La experiencia del viaje es siempre transformadora, después del
mismo, el viajero no es ya mas él, se ha transformado, porque el viaje,
demanda de él otros ojos, otros oídos, otro pensamiento. Los hay, por
supuesto, que viajan sin mirar a su alrededor, como si lo que quisieran
es que los “otros” los conocieran. Esa es sin duda una pobre
experiencia, al menos para el viajero. Si la frasepopular acierta cuando
afirma que los viajes ilustran, no es menos cierto decir que los viajes
transforman.
Con estas primeras páginas, inicias tu propio viaje, hoy nadie sabe,
ni siquiera tú mismo hasta dónde te llevará, qué experiencias tendrás,
cuál será el destino final del mismo. Lo único que podemos saber es que
el viaje por la antropología te transformará como persona, espero que lo...