Guía de lectura del Menón de Platón.

Tema del diálogo: La virtud: ¿puede enseñarse o no la virtud?

Personajes:
Sócrates
Menón
Servidor de Menón
Ánito

Estructura del diálogo:
La primera parte (70a-80d) está constituida por laaclaración socrática de los requisitos que debe reunir toda respuesta al qué es de algo, y de ofrecer, por parte de Menón, una definición de la virtud. Sin embargo, el resultado de estasrefutaciones no es por completo negativo: su cara positiva consiste en que Menón reconoce su desconcierto y admite no saber definir la cuestión.
La segunda parte (80d-100c) se articula en varios momentos.Arranca el primero con la respuesta de Sócrates a una objeción de principios que formula Menón acerca de la posibilidad del conocimiento (80e-d). Esa respuesta consta de tres pasos: una deducción de ladoctrina de la reminiscencia a partir de la creencia mítica en la preexistencia y transmigración del alma (81a-82a); una demostración efectiva de esa doctrina mediante una experiencia de corte mayéuticollevada a cabo con la intervención de un esclavo (82b-85b), y una recapitulación, al final, de los resultados (85c-86c).
En 86d-89e se intenta establecer si la virtud es enseñable, no a partir deprevio conocimiento de lo que ella es, sino por un procedimiento de “hipótesis” que permitirá arribar a conclusiones que se contrastarán con los hechos. La hipótesis, que se apoya en los resultadosanteriores, es que la virtud es un conocimiento. Si lo es, sería enseñable; pero los hechos hacen dudar de ello: si lo fuera habría maestros y discípulos. Y ¿quiénes son esos maestros?
En el tercermomento (86e-95a) aparece la figura de Ánito que, con Sócrates, tratará de precisar quiénes pueden ser efectivamente los maestros buscados. La conclusión es clara: no sólo cualquier ateniense “bello ybueno”, no es capaz de enseñar la virtud-como lo sugiere Ánito-, sino tampoco los mejores atenienses, sus notables estadistas, han sido capaces de enseñarla a sus hijos-como muestra Sócrates-.

El...