Guía de preguntas de parcial de Pedagogía

Parcial de Pedagogía 27/06

Pedagogía general. Ricardo Nassif

Educación: concepto y etimología

Definición de educación
La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un estimulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley. Ricardo NassifConcepto
La primera característica que se encuentra de la educación al buscar su concepto es lo que podría llamarse su humanidad. Aparece siempre como un proceso del cual el hombre es autor e intérprete, juez y parte. Aquí interesa señalar que la humanidad de la educación es el primer inconveniente que le sale al paso al pedagogo cuando quiere definirla.
Le sucede al pedagogo: se sienteinvolucrado en el proceso que estudia que es nada menos que el educativo, en el cual arriesga, de una o de otra manera, su propio destino juntamente con el de su comunidad.
Por algo Kant llamó a la educación "la más grande aventura humana"; por algo en nuestros días esperamos de ella la solución para todos nuestros males sociales; por algo, cuando los poseemos, le adjudicamos todos los bienes. El primerinconveniente (si es que así puede decirse) para dar un concepto objetivo de la educación está pues en la humanidad misma de quién debe definirla, y depende en gran parte, de su ubicación en el mundo, de sus inspiraciones profundas y de sus aspiraciones más auténticas.

Etimología
La segunda dificultad para definir la educación surge de la misma etimología del término. Etimológicamente, la palabraeducación procede del latín educare, que significa "criar", "nutrir" o "alimentar", y de exducere, que equivale a "sacar", "llevar" o "conducir desde dentro hacia afuera". Esta doble etimología ha dado nacimiento a dos 'acepciones que, por lo menos a primera vista, resultan opuestas.
Si se acepta la primera, la educación es un proceso de alimentación o de acrecentamiento que se ejerce desdefuera; si, en cambio, se adopta la segunda, ya no se trata de una crianza o de una alimentación mediante presión externa, sino de una conducción, de un encauzamiento de disposiciones ya existentes en el sujeto que se educa. Los dos sentidos que esas raíces etimológicas sustentan han recibido, respectivamente, la calificación de acrecentamiento (educare) y de crecimiento (ex-ducere), y constituyen losconceptos centrales de dos ideas distintas d la educación que a través del tiempo han luchado por imponer. Esta misma oposición sirve a los pedagogos de hoy para distinguir la llamada educación tradicional, de corte intelectualista, con predominio del educador sobre el educando convertido en pasivo receptáculo de conocimientos, de la educación "nueva o progresiva”, basada en la actividad, lalibertad y la espontaneidad del alumno.
¿PUEDE SALVARSE LA OPOSICION?
La antinomia (oposición), a primera vista insalvable, entre el concepto de educare y el de ex-ducere, entre influencia externa y desarrollo interno, entre acrecentamiento y crecimiento, no resiste a un análisis profundo, desaparece ante él. Ello es así, porque no se trata de términos teóricos, ideados por el hombre y abstraídos porsu pensamiento, sino de hechos reales como los que el hombre se enfrenta continuamente en la misma vida.
El hombre no puede prescindir, en su formación, de los poderes que constituyen su circunstancia, pues aunque no lo quiera penetrará sutil e insensiblemente en su ser. Pero tampoco su subjetividad es una materia dócil que se adapte fácilmente a cualquier influencia extraña.
Puede, pues, o bienpredominar la influencia externa o bien la disposición interior o capacidad para el desarrollo, pero el predominio de una no significa el total aniquilamiento de la otra.

Heteroeducación y autoeducación
Heteroeducación y autoeducación
¿Qué queremos significar al hablar de la dirección de la educación?
Que el camino recorrido por la educación como influencia (educare) es inverso al que sigue...