Gu a de lectura Texto 4


ESPINOSA DE RIVERO, Óscar
2009 “¿Salvajes opuestos al progreso?: aproximaciones históricas y antropológicas a las movilizaciones indígenas en la Amazonía peruana”. Anthropologica. Año 27, número 27, pp. 123-168.
Una vez que hayas culminado la lectura del texto, contesta las preguntas que se te presentan a continuación. Estas te garantizarán que has comprendido la información del texto.

1.¿Cuáles son los dos prejuicios básicos en torno a los indígenas amazónicos?
Los dos prejuicios básicos en torno a los indígenas amazónicos son: primitivos, salvajes, opuestos al desarrollo y la modernidad, en muy pocas ocasiones se ha optado por escuchar directamente la palabra de los indígenas, y cuando se ha hecho, no se les ha creído o tomando en serio; o bien, que son ignorantes, ingenuos oincapaces, y por lo tanto fácilmente manipulables por terceras personas.

2. ¿Desde cuándo empiezan a forjarse los prejuicios entorno a los indígenas amazónicos?
Desde tiempos precolombinos, pero sobre todo desde la época colonial se ha ido construyendo la imagen del indígena amazónico como “salvaje”. Estos prejuicios se refuerzan con la llegada de los españoles al territorio amazónico. Desde antes de sullegada al continente americano, los españoles tenían la idea de que los indígenas eran diferentes, pues no cumplían con su misma categoría.

3. ¿Cuál es la clasificación de “salvajes” o “bárbaros” que hace el misionero jesuita José de Acosta?
El misionero jesuita José de Acosta clasifica tres tipos de “bárbaros”. En el primer grupo se encuentran los mas “avanzados” los cuales tienen grandesestados, leyes, religiones y son analfabetos. En el segundo grupo se encuentran los pueblos grandes muy organizados, con grandes religiones, pero no conocen la escritura, como ejemplo se encontraban los Inka y Azteca. Y por último, en el tercer grupo, se encuentran aquellos que viven sin ley, sin rey, sin pactos, sin magistrado ni régimen de gobierno fijo, cambiando de domicilio, desnudos, caníbales.4. ¿Por qué señala el autor que la región amazónica era percibida por los europeos como una zona de “frontera”?
El lector entiende la idea de “frontera” en el sentido límite entre el mundo “civilizado” y el mundo “salvaje”. Pero el autor nos da a entender que la frontera se ubica en los márgenes del Estado, en un espacio abierto a la violencia. El estado constituye el espacio gobernado por leyeshumanas, donde puede desarrollarse la vida social.

5. ¿Con qué propósitos se empezaron a difundir noticias e imágenes sobre indígenas caníbales durante la época colonial?
Se empezaron a difundir noticias e imágenes sobre indígenas caníbales durante la época colonial para que la gente pueda enterarse de estos actos de violencia: “salvajismo” y “canibalismo” porque cada vez habían nuevos casos decanibalismo indígena en la Amazonía peruana

6. Según el autor, ¿por qué el explicar los hechos de violencia cometidos en Bagua por los indígenas a partir de la idea de que estos son tradicionalmente guerreros y belicosos resulta inadecuado?
Porque gracias a los diversos medios que declaraban que en Bagua hubo casos extremos de canibalismo, cuando en realidad solo había salvajismo, hubo una“malinterpretación” por parte de los antropólogos y especialistas, ya que el hecho de insistir en estas tradiciones desde un saber académico especializado ha reforzado la imagen feroz y violenta de los indígenas. Esto no había sido intención de dichos especialistas

7. ¿Cuál ha sido el papel que han jugado los medios de comunicación y las agencias de turismo en relación a la imagen del pueblo Awajún?
Losmedios de comunicación han querido insistir en la identificación del pueblo Awajún con los famosos reducidores de cabeza de otras épocas, como un ser detestable, malo, peligroso y como un antropófago terrible. Las agencias de turismo también tratan de aprovechar la misteriosa y exótica imagen de los temibles reducidores de cabezas, como es nombrado en el periódico Perú 21, en octubre de 2008,...