guadalupe

La virgen fue reconocida por el papado y la monarquía española como la patrona de la Nueva España. autor considera que de los pensamientos de Mier y Bustamante nació la imagen dela nación mexicana (p. 125). Sin embargo, dedica el capítulo segundo para hablar exclusivamente de fray Servando, con gran destreza gracias al conocimiento que tiene de este frailedominico, de su vida y de su obra, haciendo únicamente una breve mención de Bustamante, de quien se ocupará en un pequeño inciso del capítulo tercero. Ahora bien si ambos fueron,además de casi contemporáneos, elementos indispensables en la formación del nacionalismo mexicano, antes de que el desarrollo de éste fuera suspendido a causa del pensamientoliberal, ¿por qué no introdujo a Bustamante en el capítulo dedicado a fray Servando? Esto podría ocasionar que se dirigiera una crítica al autor en el sentido de que, al hacer elanálisis de estos dos personajes en forma separada, resultara una duplicidad un tanto innecesaria, ya que la parte relativa a Bustamante en el tercer capítulo parecería que se vuelve casireiterativa, por tratarse de un asunto analizado ya con precisión en el inmediatamente anterior. Sin embargo, si recordamos que las reflexiones de Mier sobre el problema delnacionalismo se encuadran dentro del marco ideológico del movimiento de independencia, en tanto que las de Bustamante se refieren concretamente a la situación que se desarrolló en losaños posteriores a la independencia, nos daremos cuenta de que la forma de planteamiento utilizada por Brading no puede tacharse de duplicidad innecesaria, ya que si en lofundamental puede observarse una coincidencia de pensamiento entre ambas, el aplicar una forma de pensamiento sustancialmente coincidente a situaciones históricas dive
ÉSTO NO ES MÍO...