Guaicuras

Historia

Los guaicura entraron en contacto con los españoles en Airapí (nombre indígena con el que se denominaba el actual emplazamiento de la capital sudcaliforniana) alrededor del año 1530. Porun siglo y medio, los encuentros con las expediciones marítimas a la Península de California fueron esporádicos. Las misiones jesuitas destinadas a la evangelización de los guaicuras fueronconstruidas en Airapí (1720), Chillá (1721), Todos Santos (1733) y Chiriyaquí (1737). Los guaicuras estuvieron implicados en la Rebelión de los Pericúes en contra de los jesuitas en 1734, y comenzaron adeclinar demográficamente en la segunda mitad del siglo XVIII. Probablemente se extinguieron culturalmente alrededor del año 1800.

Algunos exploradores y misioneros dejaron ciertos informes etnográficosrelacionados con el pueblo guaicura. Los más detallados de ellos corresponden al sacerdote jesuita alsaciano Juan Jacobo Baegert, que se estableció en la Misión de Chiriyaquí entre 1751 y 1768.1Baegert tomó demasiado a pecho su cargo en Chiriyaquí, al grado que calificó a los guaicuras de "estúpidos, brutos, sucios, insolentes, ingratos, mendaces, grandes habladores hasta el final e infantiles".2Pensaba que la organización social de este pueblo era el extremo de la simplicidad, y creía que ese sistema había permanecido siempre así.3
Lengua
Artículo principal: Idioma guaicura

Eltestimonio de Baegert incluye un vocabulario con el nombre de algunas partes del cuerpo, un esquema de la conjugación del verbo y algunos textos en la lengua guaicura, entre ellos una versión de Padre Nuestroy de los doce artículos del Credo.4 William C. Massey en 1949 sugirió una relación lingüística entre el guaicura y el pericú,5 6 pero esta propuesta carece de evidencia suficiente y comparacionessignificativas. Algunos lingüistas han sugerido que el guaicura puede pertenecer a la controvertida familia hokana de California y México;7 sin embargo, la evidencia disponible no parece concluyente.8...