guambia cauca

Marlen Yurani Betancur García
Descentralización y Legislación
Universidad Tecnológica de Pereira


DESARROLLO SOTENIBLE Y SUS SIMILITUDES
CON EL RESGUARDO GUAMBIANO

En primera instancia es importante mencionar sobre lo que nos dijeron los indígenas guámbianos que están localizados en el cauca en cercanías al municipio de Silvia, es así como dos de ellos en su discurso hablaron acercade cómo se vivía en épocas anteriores donde afirman que económicamente el pueblo guambiano vivía de la agricultura y de la ganadería desde 1970 por ese mismo año acontecieron algunos sucesos como lo fue las organizaciones campesinas en las nasas los cuales crearon el CRIC desde ese tiempo se empezó a luchar por lo de ellos ya para 1980 empezó a decaer la organización con los campesinos y las nasasde las 16.000 hectáreas solamente quedaban 6.000 el resto son ojos de aguas El déficit de tierra es de 45 hectáreas aproximadamente. De igual forma también nos informaron sobre el numero de cabildos que son cerca de 16 cabildos y los resguardos guámbianos están ubicados en otras regiones como lo son Caquetá, Antioquia y valle y es así como sus taitas han organizado otro medio llamado el Ninachoel cual es una organización de cabildos que de una u otra forma respaldan la existencia de una constante lucha por las tierras para recuperarlo todo van recuperando su identidad su propia cultura. Aunque con preocupación manifestaron que la incidencia occidental últimamente el avance tecnológico ha llevado a que los niños sean tentados por la cultura occidental. Por tal motivo lo relación con eltexto de Arturo escobar donde se da un discurso sobre Bruntland que parte de la modernidad occidental la cual conlleva a cambios económicos, que se consolida a finales del sigloXVIII, requirió de procesos sociales muy complejos como lo fueron la expansión del mercado, la mercantilización de la tierra y el trabajo. Entre los que se encuentran también la economizacion de la naturaleza que se suponeque esta situación histórica pueda ser llevada a sus conclusiones lógicas como la propuesta cada vez más audible de que se privaticen todos los recursos naturales. En relación con los guámbianos que decían que lo que siempre ha sido de gran importancia para ellos es el agua ya que es uno de los recursos primordiales para el ser humano y lo que los representa como guámbianos.
Pero desde el discursóliberal que se habla en el texto en donde se dice que no hay duda que el crecimiento económico es necesario para erradicar la pobreza, con el objetivo a su vez de proteger la naturaleza, esto ha conllevado a que los procesos de desarrollo económico desplacen a comunidades indígenas y campesinos de sus entornos habituales empujándolos hacia otros sitios. En este aspecto es donde los guámbianos hantenido una lucha constante por la recuperación de sus tierras y es allí donde tata Rodrigo dice que para ellos el convivir con la naturaleza de tener la misma autonomía la misma autoridad de tratar de convivir con otras personas, por que hace 500 años los arrinconaron en esas montañas y les quitaron sus tierra es lo que les ha permitido seguir luchando por sus derechos para que se les brinde laeducación adecuada a sus hijos entre otras peticiones que les hacen al gobierno así que decía que la puerta está abierta que la lucha es interna y externa por recuperar la tierra porque es de ellos y de todos nosotros también porque ya no quieren que hayan mas corrupciones como se hacía en tiempos pasados con la constitución del 86 donde ellos eran los niños buenos para los votos del partidoliberal.
De igual modo en teoría para las comunidades que han cultivado por medio del conocimiento científico esta es una de las razones por las cuales las comunidades autóctonas tales como las comunidades indígenas y campesinas en las regiones de bosque tropical húmedo. Martin O Conner se refiere a este proceso como la conquista semiótica del territorio, es decir, el hecho de que todo hasta los...