Guancasco en Honduras








Índice:
Introducción.
Marco Teórico.
Capítulo I: Herencia Colonial “ Origen del Guancasco”
Capítulo II: El Guancasco En Honduras.
Capítulo III: Estudios de Caso:
Ojojona y Lepaterique.
Intibucá y Yamaranguila
Capítulo IV: El Guancasco en la Actualidad, Conclusiones.
Bibliografía.







Introducción:
En el presente trabajo se presenta la evolución históricadel Guancasco en Honduras, rastreando su posible origen en la época colonial, describiendo la institución encargada para la realización de dicho evento. La Auxiliaría de la Vara Alta, que es una institución creada precisamente como una institución heredera de los pueblos y reducciones de indios, que es su momento represento la autoridad política y administrativa de dichas comunidades, pero quecon el pasar de los años, los pueblos de indios desaparecieron y esto dio paso a la creación de nuevas instituciones administrativas y políticas, que integraban a todos los pobladores del municipios fueran estos indios o ladinos, pero esto no significo la desaparición de la institución, se convierte en una “Auxiliaría” la que se encarga como su nombre lo dice de colaborar a la administraciónmunicipal.
Su papel, durante mucho tiempo fue de intermediario entre la administración municipal y los pobladores indígenas, aunque con el paso de los años, su papel fue relegado a funciones netamente religiosas, en la actualidad, la mayor parte de estas instituciones.
En este trabajo también se encuentran los elementos comunes de todos los Guancasco en todo el país, que era el principal objetivo deesta investigación, se hace una descripción de todos los pasos que conlleva la realización de este evento.
Hacia el final del trabajo se presenta el estudio de dos casos que se consideran los más emblemáticos, por su particular desarrollo y elementos únicos en su realización, haciendo una descripción de cada caso.
Y se termina el estudio dando un pequeño panorama de la situación actual deGuancasco en Honduras y brindando conclusiones al respecto de la investigación.



Marco Teórico:
Este trabajo se basa en tres teorías fundamentales elaboradas en torno a este tema:
Es un Pacto de Paz, practicado entre pueblos en guerra y este se realiza desde tiempos pre- colombinos. (Doris Stone):
Ella establece que el Guancasco se origina a partir de dos pueblos que por distintas razonestenían problemas o algún tipo de desacuerdo o simplemente por ser de diferentes grupos étnicos y establece que el Guancasco es una práctica, que se realiza desde tiempos pre-colombinos y que a la llegada de los españoles, éstos lo que hicieron fue “cristianizar” dicho ritual, al involucrar a los santos en estos encuentros.
Es producto de un Sincretismo Religioso. (Anne Chapman):
La antropóloga AnneChapman al momento de estudiar a la cultura Lenca en Honduras, establece que muchos de los mitos y rituales practicados por la tradición lenca, son producto de un sincretismo, es decir de una mescla de ambas culturas, ella toma como base para tal afirmación, en el caso del Guancasco, el uso de la música de tambor y de mascaras en los bailes.
Es una Fiesta Religiosa. (Rubén Darío Paz)
Según eléste antropólogo e historiador establece que en nuestros días el Guancasco se conserva únicamente como parte de una tradición cultural; esto debido a que por el mismo dinamismo de la propia cultura elementos se han venido agregando o quitando algunos elementos.
Es por esta razón que se puede afirmar que en nuestros días el Guancasco, se con conserva solo como parte de nuestro acervo cultural y queinevitablemente se está deteriorando cada día más.


Capítulo I:
“Herencia Colonial: Origen de los Guancascos”.
Es necesario ver el Guancasco más que como un evento aislado, como institución político- religioso y socio – económico, para ello hay que tener en cuenta las instituciones creadas en el periodo colonial para tales efectos:
Alcaldías de la Vara Alta: son una institución de...