Guardar la Ley

¿Guardar la Ley? Sí, pero, ¿cuál ley?

Uno de los problemas que enfrentaron los gentiles fue el de la duda de si debían o no guardar la ley; judaizar o no; si era suficiente sólo creer en Cristo o si también debían circuncidarse, guardar días, ofrecer sacrificios, entre otras. Todas estas inquietudes las atendió el Apóstol Pablo con intención de que no se desviaran del camino de Cristo.

ElAntiguo Testamento contiene un total de 613 mandamientos los cuales ordenaron la vida del creyente bajo preceptos en los ámbitos religiosos, morales, civiles y judiciales. Los que más debates suscitan son los que están contenidos en Éxodo 20:1-17, 34:10-28 y Deuteronomio 5:6-21, que son los del decálogo.

¿Cuál era el propósito de Dios al darnos la ley? Según Pablo, la ley tenía las funcionesde: a) hacernos conocedores del pecado (Ro. 3:20, 7:7), b) prepararnos para recibir a Cristo (Ga. 3:24), c) fue añadida a causa de las transgresiones hasta que viniese Cristo (Ga.3:19), d) El fin de la ley es Cristo (Ro. 10:4).

El asunto ahora es ver a cuál ley se refería Pablo. Muchos han dividido todos los 613 mandamientos en diversos grupos como rituales o de ordenanzas, morales o inmutables(10 Mandamientos), civiles, eclesiásticos, entre otros, de forma que han podido sustentar sus opiniones de que, cuando se habla de leyes abrogadas, se habla de todas las leyes menos la de los 10 Mandamientos porque los mismos vienen directamente de Dios, pero, ¿acaso no todos vinieron de Dios? Porque todos los otros, aunque no fueron escritos directamente por el dedo de Dios, fueron inspiradosdivinamente y fueron su voluntad. Tal es el caso de Génesis 17:13 cuando establece la circuncision pacto perpetuo, Levítico 3:17 cuando establece los sacrificios de sangre por pacto perpetuo, Éxodo 30:8 cuando establece la quema de incienso por pacto perpetuo, entre otros. Todos fueron la palabra y voluntad de Dios por “pacto perpetuo” así como el sábado como día de reposo (Éxodo 31: 12-17) y sinembargo, para algunas denominaciones cristianas todas estas cosas se consideran abolidas menos la observancia del sábado.

Es claro que, en tiempos del Nuevo Testamento, estamos bajo una nueva dispensación (de la Gracia) por el hecho de aceptar a Cristo como salvador nuestro. Como ejemplo vemos la historia de Números 15:32-41 de un hombre que es lapidado por recoger leña el día de reposo. Esto nopuede tener cabida en el tiempo de la gracia (Jesús nunca mencionó el castigo de la muerte física a todo aquel que transgrediera la ley, sin hacer distinción de cuán morales, o de ordenanzas o de cualquier índole fuera), tal como es demostrado en la historia de Juan 8:1-11 sobre la mujer adúltera que es salvada de lapidación por el mismo Jesús y es perdonada por su pecado de adulterio, el cual estáentre los 10 mandamientos. El evangelio, que es el nuevo pacto, es de amor, mansedumbre y servicio (Mateo 22:36-40).

Los que no aceptan la abrogación de la ley (me refiero a todas las que están en el Antiguo Testamento) sostienen que aceptando a Cristo estamos confirmando la vigencia de la ley, que nos salvamos por aceptarle, que al hacerlo cumplimos de manera gozosa y no penosa la ley y que laevidencia de nuestra fe son las obras. Uno de los argumentos más utilizados es el de Santiago 2:18 “Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras”. ¡Qué juicio tan apresurado sería suponer que se refiere a las obras de la ley!. En la misma carta, en el capítulo 2: 8-9 dice “Si en verdad cumplís la ley real, conforme a laEscritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; 9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores”. Nótese que dice la “ley real”; no diría ley real si no existiera una que contraste con la que él propone. Entonces, ¿cuál es la que contrasta? En el capítulo 1:25 dice “Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la...