Guarderias

Reseña histórica de la educación a la primera infancia en México
Manuela Bolea Murga
Maestra en Dificultades en el Aprendizaje

El presente trabajo aborda un esbozo histórico sobre la educación y atención a la primera infancia hasta el año de 1992. Esta reseña nos permite apreciar las diferentes concepciones sobre la infancia y su rol en la sociedad como niño-adulto o de infancia negada,niño-hijo, niño-alumno o de infancia institucionalizada y niño-sujeto social o de infancia reencontrada. Igualmente, permite ubicar los distintos enfoques sobre el tipo de atención que la sociedad y el estado mexicano le han brindado, desde los filantrópicos, hasta los asistenciales y pedagógicos, y cómo se fue dando la separación entre la educación preescolar y la educación primaria, y posteriormenteentre la educación preescolar y la educación inicial, con los cambios y adecuaciones de política al interior del gobierno y sus distintas instancias de poder. 1. La infancia en las culturas mesoamericanas En las sociedades prehispánicas, según Wright,1 la familia era considerada como el núcleo básico. La educación impartida al seno de estas familias era tradicionalista, ya que pretendía trasmitirlos usos y costumbres de las generaciones pasadas, “cuyo ideal religioso y bélico… (residía) en transmitir la cultura del pasado de generación en generación y… perpetuar las clases o estamentos sociales”.2 En estas culturas se otorgaba a los niños un valor importante en el seno familiar. Los padres eran los responsables directos de la educación, formación e integración de sus hijos a la comunidad.El proceso educativo, de carácter progresivo, tenía un claro objetivo de ingreso a la vida productiva, económica y cultural, con una clara diferenciación sexista.
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WRIGTH, 2004. LARROYO, Francisco (1981), Historia comparada de la educación en México, Porrúa, México, p. 41.
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Entre los antiguos nómadas chichimecas, la educación reflejaba el carácter primitivo de su cultura. Los niñosse adaptaban a los modos de vida de la generación adulta y de la sociedad y los imitaban de forma espontánea. Los varones aprendían a pelear y cazar, y las hembras a recolectar y calentar alimentos. Con el cambio paulatino a una forma de vida sedentaria, se dio paso al surgimiento de castas sociales y a una educación intencionada rudimentaria, con el objetivo de perpetuar las tradiciones e influiren las generaciones jóvenes a fin de que adquirieran “los usos y destrezas, las costumbres y conocimientos de los adultos”.3 Para los nahuas, que era la cultura dominante en el Valle de México y centro del país, compuesta por los toltecas, los chichimecas y los aztecas, los niños eran altamente estimados. Según Colin,4 esto se manifestaba en que se les comparaba con una piedra preciosa (turquesao ámbar) o con una pluma de las aves rica en colorido (azul, rojo, verde, turquesa, amarillo). Estos dos objetos en la cultura náhuatl eran considerados como símbolos de la divinidad, como algo que embellecía e investía de valor, pero también en esta comparación estaba implícito el sentido de tributo y de ofrenda. Los niños no eran de sus padres, eran un don otorgado por los dioses, que podíaserles retirado. Igualmente, se asociaba a los niños con el agua y la agricultura por la creencia que tenían de que renacían, como florecen los frutos sembrados. Para los nahuas, la pareja de dioses creadores de la humanidad estaba formada por Ometeotl y Ometecutli, los cuales creaban a los bebés en el noveno cielo. El dios poseedor de los niños era Tezcatlipoca, al cual le pedían que velara por losniños de cuna. Este dios se representaba portando en su pie, como sostén de todo el cuerpo, a un espejo, símbolo del agua, elemento vital para la agricultura. Según sus creencias los niños antes de nacer se encontraban en el chichihualcuauhco o árbol nodriza a donde iban los niños de pecho, que no habían ingerido aún ningún alimento proveniente de la tierra, como aves mamando en abundancia de la...