Guerra de castas

LA GUERRA DE CASTAS: 1847-1901
El 31 de julio se cumple un año más de la terrible conflagración social que enfrentó violentamente al gobierno del Estado con los campesinos mayas de las regiones fronterizas del Sur y Oriente de Yucatán. Su saldo lo dice todo: 50% de la población perdió la vida, la industria azucarera desapareció, muchos pueblos quedaron destruidos. Nos referimos a la mal llamadaGuerra “de castas”, que en realidad fue una guerra entre clases sociales en el contexto de la transición al capitalismo agrario. Una época que tuvo a la tierra como motor del cambio, a la ganadería y las cosechas de azúcar de las haciendas como mercancía, y que vio a los jefes políticos mayas venir a menos hasta desaparecer así como guerras contra México y Campeche que dejaron exhausto al Estadoy a sus arcas. Por si fuera poco, la Iglesia, con sus ambiciones ilimitadas, también estaba en crisis.
Promesas, “ensayos” y la grand finale
Junto a la carrera por la tierra vinieron las guerras contra México y Campeche, suscitando gran inestabilidad política en la sociedad municipal dividida entre grupos criollos representados por ayuntamientos y el gobierno estatal, y comunidades mayasorganizadas políticamente en “ repúblicas de indígenas”, las que a través de su cabildo tenían representación sólo al nivel local. Estas guerras que utilizaban a los indígenas como “carne de cañón” también los enseñaban a utilizar armas por lo que han sido consideradas como “ensayos” de la gran Guerra. En efecto, el historiador Terry Rugeley dice que el primer “ensayo” sería el de la breve vigencia de laConstitución de Cádiz en Yucatán, entre 1813-1814, cuando se abolieron las obvenciones y los servicios personales. 5Según se dice, en aquel entonces los mayas dejaron de prestar sus servicios personales a los curas, al grado de que éstos se quejaron por estar casi en el colmo de que un sacerdote ministro del Altísimo se ponga sobre la piedra a moler su alimento y... a cargar sobre sus hombros lahierba para la subsistencia del caballo en que monta. 6 Muy sacados de onda por tanta resistencia, los curas habían señalado que al cesar las obvenciones, los feligreses habían desaparecido con una velocidad eléctrica , huyendo de las delicias de la vida en sociedad: se están volviendo unos misántropos , concluían. 7
El segundo “ensayo” de la Guerra de Castas sería el de las movilizaciones pormilitares que a la hora del reclutamiento prometían precisamente la abolición de impuestos. Fue el caso de las guerras del Cap. Santiago Imán, en 1839, contra el centralismo de Santa Ana, y en 1842, contra la expedición punitiva de Santa Ana, en la que al parecer participó al mismo Cecilio Chí, futuro caudillo rebelde. El tercer “ensayo” sería el levantamiento de Domingo Barret, en 1846, sólo unaño antes del estallido de la Guerra, otra vez contra el centralismo y otra vez con la promesa de abolición de impuestos para procurarse “carne de cañón”. 8
En la práctica , las promesas del gobierno se reflejaron en la abolición de la obvención que pagaban las mujeres y su compensación simultánea mediante un dramático aumento en las contribuciones masculinas: 1 real mensual de contribución civil y1 real mensual de obvención mayor, con la agravante que la edad legal del tributario de la obvención bajaba de los 16 a los 14 años. 9 En 1843, el gobierno integró la obvención a la contribución civil, todo por dos reales mensuales, comprometiéndose a sostener al clero y éste a no alterar los aranceles parroquiales. 10Los campesinos siguieron resistiendo mediante la evasión, la protesta y los“chanchullos” hasta causar una crisis en la iglesia como la de 1813, pues la falta de rentas de ésta llegó hasta el cabildo indígena y los batabes que lo presidían y trataban de cobrar impuestos incobrables. Los maestros cantores del cabildo, brazo derecho de los curas en el mantenimiento del culto y la liturgia, quedaron sin el estipendio con que la iglesia los proveía. 11Por su parte, las rentas...