Guerra Federal

La educación es un proceso para la transformación social. Desde el enfoque geohistórico el
espacio es concibido como creación de los seres humanos, quienes se organizan en sociedad,
y están ceñidos a condiciones históricas concretas. Las ciencias sociales desde esta perspectiva,
contribuyen a esclarecer y establecer marcos de planifi cación estratégica para superar el carácter
colonial de ladominación capitalista y el desarrollo desigual de los pueblos y comunidades. Su uso
parte de concretar la nueva subjetividad en materia transformación de las instituciones y de las
personas, desde una ética apegada a los valores del Preámbulo de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (1999).
La contextualización en tiempo y espacio (LOE–2009, artículo 6, numeral 3, literald) se establece
como unidad dialéctica, materializada a partir de:
LÍNEAS ESTRATÉGICAS EN EL MARCO
DEL proceso CURRICULAR
CONSOLIDACIÓN DE UN PENSAMIENTO ORIGINAL y transforMADOR
1. VENEZOLANO (LOE-2009, artículo 6, numeral 5, literal a, y artículo 14)
El desafío de la Pedagogía en Venezuela es lograr la materialización de las subjetividades
revolucionarias viabilizadas por nuevas prácticassociales, permitiendo la Refundación de la Patria,
como lo expresa la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) y los Planes
Estratégicos del Proyecto Nacional Simón Bolívar: Plan Septuanal (2001 – 2007) y el Plan Simón
Bolívar. Primer Plan Socialista. (2007-2013).
En consecuencia, la Ley Orgánica de Educación (2009) asuma la educación como un instrumento
para laconstrucción de un modelo social de justicia e igualdad, que oriente la construcción del
nuevo modelo educativo venezolano. Estas nuevas y pertinentes prácticas sociales deben tener
como horizonte:
a) La construcción de una nueva hegemonía donde se supere la alienación del consumismo, el
monopolio del saber y la estética en el marco de los valores implícitos en la llamada “mercancía”.
b) La emancipacióndel trabajo de las relaciones de sumisión (producción de plusvalía, producción
de ganancia, mercantilización, división social del trabajo).
c) La superación de la enajenación política (ejercicio de una democracia directa y nuevas formas
de participación).
d) La construcción de un nuevo vínculo entre el Estado, la ciudadana y el ciudadano (participación
en el espacio público en articulacióny elaboración de políticas públicas).6
El pensamiento político y educativo de Simón Bolívar y Simón Rodríguez es un piso originario
y endógeno, proyectado desde el preámbulo constitucional para guiar los fi nes de la educación
venezolana: formar ciudadanos y ciudadanas de manera integral, con actitudes y valores para vivir
en democracia, participativos, protagónicos, con valores y virtudeshacia la libertad, independencia,
paz, bien común, integridad territorial, la convivencia, consciente de su interdependencia con la
naturaleza, sus elementos y con todas sus formas de vida, de nuestras riquezas multiétnicas y
culturales, con actitudes hacia el desarrollo científi co y a la independencia tecnológica. Transformar
nuestra historia en experiencia. Hacer del pasado y del presente, elfuturo posible, como elemento
vivo y actuante en la construcción de la realidad social.
En la Ley Orgánica de Educación (2009) se establece la interculturalidad sin asimetría, reconociendo
la especifi cidad de las organizaciones sociales y políticas en los pueblos y comunidades, así como el
carácter multiétnico, pluricultural y plurilingüe de la sociedad venezolana. Vista desde la diversidadcultural, está en permanente diálogo; cobra en ella importancia los conocimientos y saberes; como
construcción de un espacio imaginario social para la lucha contra la hegemonía, para la oposición y
crítica del orden dominante colonial.
La interculturalidad, desde la política pública educativa, considera como principio fundamental la
unidad en la diversidad, diversidad de la sociedad y...