GUIA DE FILOSOFIA

Colegio Andrés Bello
La Serena
Departamento de Lenguaje.
Filosofía 4° Medio
Guía n°3

Filósofos y el Argé

Nombre:______________________________________________ Fecha:_________








Los filósofos jónicos, se asombran con el cambio de las cosas y se preguntan cuál es el principio de unidad común a todas ellas, desde donde todas se supone que surgen y a donde finalmenteretornarán. Sus respuestas pueden parecer simples y aún muy apegadas a los elementos físicos, pero ya en ellas se dan bosquejos de los iniciales de la búsqueda de la filosofía.
Los filósofos primitivos razonan sus respuestas; ya no responden contándonos una historia como en los mitos – aunque éstos seguirán presentes – sino que buscan justificar su afirmación.

I.- Los primeros filósofos

Tales deMileto:

Tuvo fama de poseer una cultura extraordinaria y profunda, astrónomo, matemático notable y legislador. No dejó nada escrito.
El argé o arjé para Tales, es aquello que no consiste en otras cosas, sino que existe verdaderamente y se despliega en todos los infinitos modos de consistir, ese será el principio, el arjé que busca.
Tales de Mileto, afirma que este principio es el agua. Pero¿Por qué el agua?
Pensemos un momento en el ciclo interminable/indestructible del agua: primero, el agua en los océanos, ríos y montañas. Luego la ascensión de ésta por causa del Sol y, entonces, el agua constituyéndose en el medio acuoso en el que, según Tales, reposa la Tierra. Luego, el descenso del agua en forma de lluvia, a fin de renovar la vida en la naturaleza. Y nuevamente vuelve el ciclodel agua ingenerada e incorruptible.
Pensemos también que el agua asume todos los estados (líquido, solido, gaseoso) y todas las formas, que toma cuerpo, gusto, color diferente según los diversos modos de mezclarse. Pensemos que por su inigualable aptitud para transformarse, es símbolo de la fluidez primordial.

Anaximandro de Mileto
Muy poco se sabe sobre su vida, fue discípulo de Tales, ytal como su maestro investigó múltiples cosas. Se le tiene, por ejemplo, como creador de la geografía científica (diseño el primer mapa terrestre).
Habría sido Anaximandro el que introdujo el término árje al incipiente lenguaje filosófico, para denotar el fondo del que vienen y al que vuelven todas las cosas, el principio. La audacia de su pensamiento lo lleva a postular una realidad que desbordapor todas partes a la realidad sensible y la fundamenta. Tal realidad es lo infinito e indeterminado, que todo lo incluye y todo lo gobierna: el “ápeiron”, éste algo no es nada determinado, y que sin embargo, se despliega y transforma todas las cosas.
Anaxímenes de Mileto

Posiblemente discípulo de Anaximandro, se sabe además que escribió un poema sobre La Naturaleza pero se encuentra perdido.Éste vuelve a la idea de que el arjé tiene que encontrarse en uno de los elementos materiales. Su principio debe ser algo susceptible de hacerse todas las cosas, sino también, y fundamentalmente, de hacerlas todas, transformar todo en todo. Para él este principio activo es el aire.
El aire exterior, invisible, veloz, fuerte, infinito, envuelve todas las cosas y las transforma unas en otras. Elaire interior propio de los seres animados (animales) es el soplo vital, pneuma, que los mueve y vivifica.

Heráclito de Éfeso

Se sabe poquísimo de la vida de Heráclito, llamado ‘el Oscuro’ por sus conciudadanos.
Oír expresa, según este pensador, la actitud más activa que puede alcanzar el hombre sabio: pensar consiste esencialmente en escuchar la armonía que compenetra todas las cosashaciéndolas una. ¿Por qué escuchar? Porque en el escuchar-más que en el ver- los datos sensibles (sonidos) adquieren un sentido para quien sabe escuchar, para el hombre despierto.
El principio de todo, y la naturaleza des-cubierta (no oculta), está en la unidad de todas las cosas; unidad, armonía que el alma – pura recepción – escucha.
Pero para Heráclito ve esta unidad como dinamismo puro, es...