Guia de filosofia

Para Aristóteles hay cuatro causas que derivan de la ciencia primera, ellas son: la esencia, la materia, el principio de movimiento y la causa final. Indica a que se refieren cada una de ellas.

La esencia:
Aristóteles pone la razón de que algo sea lo que es en su misma esencia: una cosa es lo que es por razón de su esencia, o su forma. De modo que, en Aristóteles, esencia es tanto «ser» como«forma». El acto de ser «pleno» es el Creador, mientras que un ser finito es un acto de ser creado, compuesto por tanto de esencia y existencia.

La materia:
La materia se concibe como sustrato potencial de la forma. Es lo que no es nada en acto pero todo en potencia, es decir, que está por hacer. Se entiende dentro del concepto de materia - forma de la estructura del cambio aristotélico, esotro par de conceptos que no se entienden si no va con su segundo significado, como el de Accidente - Sustancia.
La materia, diríamos que es de aquello de lo que está hecho la potencia, que pasa a la forma para convertirse en algo, es decir, para llegar al acto y el fin por medio de los cambios.
Materia – Forma ;
La materia es aquello que no es nada en acto, es decir, que no está acabado, pero quesin embargo, lo es todo en potencia, es decir, la materia está por formar y por acabar. La forma es lo que le hace pasar a la materia de la potencia al acto. Así, todas las realidades constan de materia y forma, que se conoce con el nombre de hileformismo.

El principio de movimiento:
Si los seres naturales se caracterizan por tener en sí su principio de movimiento y de reposo, será necesarioestudiar el movimiento y el cambio si queremos saber qué es la naturaleza. Aristóteles distingue dos tipos de cambio que afectan a las substancias compuestas:
1. cambio substancial (metabolé): es la generación y corrupción de las substancias. Afecta, por lo tanto, a la substancia misma, en tanto que supone sunacimiento o su muerte.
2. El cambio accidental (kínesis) o movimiento: no afecta a la substancia, sino a sus accidentes. La substancia es el substrato que permanece en el cambio, el sujeto que adquiere o pierde ciertas determinaciones. Dependiendo de la clase de accidentes que sean modificados, Aristóteles clasifica en tres los cambios accidentales:
2.1. cuantitativo: afecta a la cantidad. Es elcrecimiento y la disminución de una substancia o de un accidente de la misma.
2.2. cualitativo o alteración : es el cambio en las cualidades de una substancia.
2.3. de lugar o locativo : traslación.

En todo tipo de movimiento o cambio accidental hay que considerar tres elementos:
el sujeto (hipokéimenon)
la forma (morphé)
y la privación
La causa final:
Aquello para lo que existeese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser. Representa el para qué, es decir, el “telos” (fin) o propósito para el que supuestamente sirve. Esto incluye "los medios para alcanzar el fin... por ejemplo, el adelgazar, el purgar, las drogas, o los instrumentos son para la salud; aunque difieren en que algunos son actividades mientras que otros son instrumentos."

Esto que llamamos “elprincipio del ser” es tomado por el filosofo Thales de Mileto, quien consideraba que el agua es el primer principio ¿Qué es aquello que le conduce a esta idea?
Para Tales el agua es el principio o arché (arjé) de todas las cosas debido a que:
La tierra descansa sobre el agua como una isla. La humedad está en la nutrición de todas lascosas. Tal vez debido a una observación de las orillas del Nilo y como en estas "crecía" la vida después de que este bajara su cauce. El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella. Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de...