Guia De La Critica De La Razon Practica

GUÍA DE ESTUDIO
ÉTICA DEMOSTRADA SEGÚN EL ORDEN GEOMÉTRICO
SPINOZA

PRÓLOGO:
Nos habla de los temas que él va a abordar, que son, la naturaleza y las fuerzas de los afectos y como se relaciona el alma y el cuerpo con ellos. Explica la virtud de la naturaleza que es la de ser una y la misma en potencia y en acto y esto permite estudiar a los afectos como si se tratará de cualquier otra cosamaterial. Menciona además que nunca nadie, ni el mismo Descartes ha podido referirse a la naturaleza de los afectos.

DEFINICIONES:
Causa adecuada: es cuando el efecto puede ser reconocido claramente por sí misma.
Causa inadecuada: cuando el efecto no puede ser entendido por ella sola.

Actuamos: cuando se produce algo dentro o fuera de nosotros que podemos entender (causa adecuada)Padecemos: Cuando se produce algo dentro o fuera de nosotros que no podemos entender (causa inadecuada)

Afectos: afección del cuerpo que ayuda o estorba la potencia de actuar. Es lo que puede ser reconocido claramente por el cuerpo

Cuando un afecto no puede ser entendido por el cuerpo o por el alma se habla de una pasión.

POSTULADOS:
El cuerpo humano puede ser afectado de modo que aumente odisminuya su potencia de actuar y también de otros modos que no lo afecten.
El cuerpo humano es capaz de recordar.

ESCÓLIO DE LA PROPOSICIÓN 2:
“ni el cuerpo puede determinar al alma a pensar, ni el alma puede determinar al cuerpo al movimiento ni al reposo ni a ninguna otra cosa”

(a) El alma y el cuerpo son una y la misma cosa, las acciones y pasiones de nuestro cuerpo se dan de manerasimultánea.
(b) El cuerpo no está subordinado al alma como muchos piensan, esto queda demostrado con los brutos que poseen mucha sagacidad corporal y los sonámbulos que realizan en los sueños cosas que no harían despiertos.
(c) Si el alma no reflexiona el cuerpo no se mueve,
(d) Si el cuerpo está inerte también es el alma es inepta para reflexionar, cuando dormimos el alma parece perderla coherencia.
(e) Las cosas humanas serían más felices si el hombre decidiera callar o hablar, una cosa es hablar por libre decisión y otra muy distinta es no tener la voluntad ni la libertad de callar o hablar cuando se debe.
(f) Alma y cuerpo son una y la misma cosa, es decisión cuando pensamos y determinación cuando actuamos. La libertad no existe.
Explicación: el cuerpo y el almason uno y el mismo, no pueden actuar uno separado del otro y los dos tienen primacía, es inútil querer restar valor a uno o a otro. Spinoza no cree en una verdadera libertad de elección pues considera que todos somos partes de una sustancia que es Dios (naturaleza).
Por tanto no existe el libre albedrío, solo sabemos individualmente reconocer que existe la propia determinación, sólo somosconscientes de que estamos determinados.

ESCOLIO DE LA PROPOSICIÓN 11:

“La idea de todo aquello que aumenta o disminuye, ayuda o reprime la potencia de actuar de nuestro cuerpo, aumenta o disminuya, ayuda o reprime la potencia de pensar de nuestra alma”

(a) El alma cambia pasa a una mayor o a una menor perfección, la alegría es una pasión por la que el alma pasa a una perfección mayor, latristeza en cambio, la pasión por la que pasa a una perfección menor, el placer y el dolor se refieren a una parte afectada (cuerpo), y la melancolía y jovialidad se refieren a las dos partes afectadas (cuerpo y alma).
Todos los afectos surgen de la ALEGRÍA, LA TRISTEZA Y EL DESEO.

(b) La existencia del alma se da en el cuerpo, el alma forzosamente necesita un cuerpo en donde depositarse y elcuerpo es inerte si no posee el alma. “gracias al alma existe el cuerpo, y gracias al cuerpo existe el alma”
Cuando el alma se separa del cuerpo ya no puede imaginar ni recordar

Explicación: hay pasiones que aumentan o disminuyen la capacidad de pensar y actuar en el individuo, existen tres afectos primarios que son la alegría, la tristeza y el deseo, y todos los demás en cierta medida se...