Guia De Lectura Tema 3 Geertz 1 3

Guía de lectura
C. GEERTZ, “Juego profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali” en La interpretación de las culturas. Barcelona, Gedisa, 1997, pp. 339-374
Cuestionario
1. Cómo describe C.G. “la entrada en el campo”
Los aldeanos les trataron como los balineses siempre tratan a la gente que no pertenece a su vida, pero que, así y todo, se les impone, como si no estuvieran allí.
2. Qué interéstenían para el antropólogo la riñas de gallos
Porque forman parte del estilo de vida balinés, porque apenas se ha estudiado el hecho de que la riña de gallos constituye una obsesión popular y una revelación de lo que son realmente los balineses. Buena parte del espíritu de los balineses se manifiesta en un reñidero de gallos, porque aunque sólo luchen los gallos aparentemente, también lo hacen loshombres.
3. Qué importancia adquieren los gallos en la sociedad balinesa
Los varones se identifican biológicamente con los gallos, los gallos son símbolos masculinos por excelencia. Sabung la palabra usada para designar al gallo se usa metafóricamente para aludir al héroe, al guerrero, al campeón, al hombre de hígados, al candidato político, al soltero, al don Juan o al tipo duro.
4. Comoentienden los balineses las relaciones con los animales y cómo influye en sus relaciones con los gallos
Los balineses son adversos a los animales, y cualquier comportamiento de un hombre que se parezca a un comportamiento animal, está considerado repulsivo. Al identificarse con su gallo, el hombre balinés se identifica, no sólo con su yo ideal o con su pene, sino también con lo que más teme y odia, uncomportamiento de animales, de bestias.
5. Aspectos rituales más importantes de la pelea
Se desarrollan en un espacio de unos 15 pies cuadrados y se suele comenzar al atardecer, y dura unas 3 o 4 horas. Un programa dura 9 o 10 riñas. A los gallos elegidos se les coloca los espolones, que solo se afilan en momentos de eclipses, en luna nueva se esconden de la visión de las mujeres, etc. Se lespone en el centro del reñidero. El tiempo se mide mediante un coc que se suelta en un balde de agua y se espera a que caiga al fondo.
6. Qué es lo que define a la pelea de gallos como acontecimiento sociológico
Su carácter doble que, tomado como un hecho de la naturaleza, es rabia desenfrenada y, tomado como un hecho de cultura, es forma perfeccionada.
7. Qué relación hay entre las apuestas, elstatus y las relaciones sociales
En las riñas de gallos está en juego algo más que el dinero, es la calidad de los gallos, y por tanto, el status social. Hay una clara correlación de "jugarse el status" en las riñas profundas y una correlación de "jugarse el dinero" con riñas superficiales. Es decir, en las apuestas en las que se pierde o gana status es en aquellas en las que hay poco que ganar ymucho que perder.
8. Qué sentido da C. Geertz a las expresiones “jugar con fuego” y “juego profundo”
Jugar con fuego: la riña activa las rivalidades y hostilidades de la aldea y de los grupos de parentesco, pero lo hace en forma de juego; a veces, se acerca peligrosa y arrebatadoramente a la expresión de una agresión interpersonal e intergrupal directa y pública, pero no llega a tanto porque setrata sólo de una reina de gallos.
Para Geertz, en el verdadero juego profundo, ambas partes se hallan en una situación temeraria, en la que arriesgan tanto que, desde el punto de vista utilitario, es irracional jugar.
9. Qué hace de las peleas de gallos un “juego profundo”
No es el dinero en si mismo lo que hace de las riñas de gallos un juego profundo, es lo que el dinero hace que ocurra, eldesplazamiento de status en la jerarquía balinesa, que está reflejado en la riña de gallos.
10.¿Qué sentido tiene ganar o perder? ¿Tiene repercusiones en el status de los dueños de gallos y apostadores?
Está en juego más que dinero, la consideración pública, el honor, la dignidad, el respeto. El status está en juego de modo simbólico, pues no se altera por la obra del resultado de la riña, sólo es...