guia de patrimonio
Páginas: 47 (11651 palabras)
Publicado: 23 de julio de 2014
Los primeros colonizadores de la época prehispánica en América fueron las culturas
Esta gran área cultural es llamada Aridoamérica, y se extiende hacia los Estados Unidos por el territorio de Texas, las montañas Rocosas y California.
Los grupos humanos que se establecieron en Aridoamérica son los pericués, pápagos, yaquis, mayos, seris, caxcanes, pimas, kiliwas, huamaras, tepehuanes,conchos.
En el sur de México y el noroeste de América Central se desarrolló la civilización mesoamericana. Mesoamérica fue un mosaico étnico y lingüístico compuesto por pueblos que compartían varios rasgos culturales,
Oasisamérica es la tercera de las superáreas culturales del México prehispánico, formada por la progresiva sedentarización de algunos pueblos aridoamericanos en el noroeste deMéxico y la Gran Cuenca del suroeste de los Estados Unidos.
Los sacrificios
El sacrificio humano mesoamericano fue una manera de utilizarlos posibles sentidos de la muerte ritual para mantener la vida y prolongarla después de la muerte, y tenerla impresión de controlar un universo que se percibía como muy inestable.
Chiapas, en una estela de principios del Clásico se asocia el sacrificio pordecapitación también con la fertilidad,
En Teotihuacan, la gran metrópo-li del Clásico, el sacrificio por extrac-ción del corazón fue una práctica importante, como se observa en su pintura mural. Algunas estelas mayas de esa época ofrecen testimonios de sacrificios de reyes vencidos. La práctica de exponer los cráneos de sacrificados en pequeñas plataformas se observa en Huamelulpan, Oaxaca, aprincipios de nuestra era, y en sitios de periodos posteriores como Copán, Honduras, y Ux-mal, Yucatán.
tzompantli alcanzarán grandes proporciones mayores incluso que las de los posteriores de México Tenochtitlan en Tula, Hidalgo, y en el Chichén Itzá del Posclásico Temprano, lo cual sugiere un auge extraordinario en los sacrificios de guerreros
Los mitos y ritos del Centro de México ylos de los mayas nos permiten comprender la ideología del sacrificio humano y desentrañar sus múltiples niveles de significación. En la base de todo está la noción de deuda. Una criatura debe la vida, y todo lo que hace posible vivir, a sus creadores. Debe reconocerlo y pagar su deuda, tlaxtlaua
en náhuatl, mediante el ofrecimiento de incienso, tabaco, alimentos, o incluso su propia sangre, lo querepresentaba una obligación mayor según un mito mixteco.
Los primeros sacrificios es decir aquellos en que se dio muerte a lo ofrecido fueron los de los mismos dioses. Los hijos de la pareja primigenia cometieron una transgresión al crear o quitar la vida sin permiso de sus padres, igualándose así con ellos, que son los dueños de la vida por excelencia. Los mayas cuentan que Itzamná e Ixcheltuvieron 13 hijos y que algunos de ellos “se ensoberbecieron”, queriendo “hacer creaturas contra la voluntad del padre y madre, pero no pudieron…” Los hijos menores, Hunchuén y Hunahau, en cambio: “pidieron licencia a su padre y madre para hacer criaturas; concediéronsela, diciéndoles que [se] saldrían con ello porque se habían humillado”. En algunas fuentes aztecas y delos quichés se mencionanotras transgresiones, entre ellas: ex-pulsar a un hermano pedernal recién nacido del paraíso celestial; destrozar al monstruo telúrico (del cual nacieron el cielo y la tierra, y todo lo necesario para vivir); cortar la flor o la fruta de un árbol, es decir, procrear; jugar a la pelota o crear fuego con palillos (el movimiento asociado a estas dos últimas actividades es en sí mismo creador).
habíaotras muchas ocasiones que requerían de sacrificios humanos: guerras y batallas; desajustes del orden cósmico, como eclipses, sequías, hambres, inundaciones; la expiación por ofensas en el culto a los dioses, como robo de objetos sagrados, dejar escapar víctimas, etc.; motivos personales, como cuando un padre que escapaba dela muerte ofrecía a su hijo en pago; y, finalmente, la inmolación de...
Esta gran área cultural es llamada Aridoamérica, y se extiende hacia los Estados Unidos por el territorio de Texas, las montañas Rocosas y California.
Los grupos humanos que se establecieron en Aridoamérica son los pericués, pápagos, yaquis, mayos, seris, caxcanes, pimas, kiliwas, huamaras, tepehuanes,conchos.
En el sur de México y el noroeste de América Central se desarrolló la civilización mesoamericana. Mesoamérica fue un mosaico étnico y lingüístico compuesto por pueblos que compartían varios rasgos culturales,
Oasisamérica es la tercera de las superáreas culturales del México prehispánico, formada por la progresiva sedentarización de algunos pueblos aridoamericanos en el noroeste deMéxico y la Gran Cuenca del suroeste de los Estados Unidos.
Los sacrificios
El sacrificio humano mesoamericano fue una manera de utilizarlos posibles sentidos de la muerte ritual para mantener la vida y prolongarla después de la muerte, y tenerla impresión de controlar un universo que se percibía como muy inestable.
Chiapas, en una estela de principios del Clásico se asocia el sacrificio pordecapitación también con la fertilidad,
En Teotihuacan, la gran metrópo-li del Clásico, el sacrificio por extrac-ción del corazón fue una práctica importante, como se observa en su pintura mural. Algunas estelas mayas de esa época ofrecen testimonios de sacrificios de reyes vencidos. La práctica de exponer los cráneos de sacrificados en pequeñas plataformas se observa en Huamelulpan, Oaxaca, aprincipios de nuestra era, y en sitios de periodos posteriores como Copán, Honduras, y Ux-mal, Yucatán.
tzompantli alcanzarán grandes proporciones mayores incluso que las de los posteriores de México Tenochtitlan en Tula, Hidalgo, y en el Chichén Itzá del Posclásico Temprano, lo cual sugiere un auge extraordinario en los sacrificios de guerreros
Los mitos y ritos del Centro de México ylos de los mayas nos permiten comprender la ideología del sacrificio humano y desentrañar sus múltiples niveles de significación. En la base de todo está la noción de deuda. Una criatura debe la vida, y todo lo que hace posible vivir, a sus creadores. Debe reconocerlo y pagar su deuda, tlaxtlaua
en náhuatl, mediante el ofrecimiento de incienso, tabaco, alimentos, o incluso su propia sangre, lo querepresentaba una obligación mayor según un mito mixteco.
Los primeros sacrificios es decir aquellos en que se dio muerte a lo ofrecido fueron los de los mismos dioses. Los hijos de la pareja primigenia cometieron una transgresión al crear o quitar la vida sin permiso de sus padres, igualándose así con ellos, que son los dueños de la vida por excelencia. Los mayas cuentan que Itzamná e Ixcheltuvieron 13 hijos y que algunos de ellos “se ensoberbecieron”, queriendo “hacer creaturas contra la voluntad del padre y madre, pero no pudieron…” Los hijos menores, Hunchuén y Hunahau, en cambio: “pidieron licencia a su padre y madre para hacer criaturas; concediéronsela, diciéndoles que [se] saldrían con ello porque se habían humillado”. En algunas fuentes aztecas y delos quichés se mencionanotras transgresiones, entre ellas: ex-pulsar a un hermano pedernal recién nacido del paraíso celestial; destrozar al monstruo telúrico (del cual nacieron el cielo y la tierra, y todo lo necesario para vivir); cortar la flor o la fruta de un árbol, es decir, procrear; jugar a la pelota o crear fuego con palillos (el movimiento asociado a estas dos últimas actividades es en sí mismo creador).
habíaotras muchas ocasiones que requerían de sacrificios humanos: guerras y batallas; desajustes del orden cósmico, como eclipses, sequías, hambres, inundaciones; la expiación por ofensas en el culto a los dioses, como robo de objetos sagrados, dejar escapar víctimas, etc.; motivos personales, como cuando un padre que escapaba dela muerte ofrecía a su hijo en pago; y, finalmente, la inmolación de...
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