guia de pecadoras

La hipótesis que funda el presente trabajo se centra en la correlación que se establece entre las transformaciones en el sistema literario, por un lado, y las modificaciones del contexto cultural yde las instituciones sociales, por otro. A partir de ella, se analiza la novela Guía de pecadores (1972), de Eduardo Gudiño Kieffer, como ejemplo paradigmático de la voluntad de innovación formal quese instala en las letras argentinas a partir de la década del 60. Se estudian en consecuencia una serie de procedimientos renovadores, tales como la incorporación por montaje de material extraliterario(textos periodísticos y publicitarios), el entramado de elementos icónicos de gran circulación social, la transferencia de textos fílmicos al código verbo-lingüístico, entre oíros. Se destaca lafuncionalidad de esos procedimientos y luego de estudiar los distintos
niveles del texto -superficie textual, diégesis, isotopías centrales- se establece la correlación entre lascaracterísticas de laformulación discursivay los fenómenos socio-culturales del contexto de emergencia


La Guía de pecadores (Lisboa, 1556) también revela la ascendencia erasmista por su dimensiónética y humanista, ya que en sus páginas se tienen en cuenta los efectos sociales de la virtud, se enuncian los privilegios derivados de ella y, al dirigirse tanto a clérigos como a seglares, se ofrecenen realidad pautas de comportamiento para el perfecto caballero cristiano. La obra es un tratado ético con los remedios contra los peligros del mundo y sus pecados y muestra una copiosa erudiciónsagrada digna de un maestro de teología. Con todo, por rozar en algunos pocos pasajes la doctrina de los iluminados, tan en auge en su época, la Inquisición ordenó algunas supresiones del texto de laprimera edición.

La Guía consta de dos libros, cada uno de ellos dividido en dos partes. El primer libro, que se titula "Exhortación a la virtud", enumera en su primera parte las obligaciones que nos...