GUIA DE PREGUNTAS

¿Cuál es la concepción de paradigma que describe Marisa Montero?
Marisa Montero señala que definir qué es un paradigma no es tarea sencilla, debido a su pluralidad de significados. Entre estos, se detiene en primer lugar en la definición que sostiene Kuhn, diciendo que no presenta un panorama claro al respecto, y a demás de ser ambigua, no deja de representar un punto de vista, y que al partirde modelos de las ciencias naturales, continúa sesgando a la perspectiva de las ciencias humanas y sociales.
En segundo lugar se detiene en la definición de Mummé, considerándola más clara que la de Kuhn. Para este autor, un paradigma es un conjunto coherente y relativamente autónomo de premisas referentes a un determinado modelo del hombre, que proporciona un fundamento a diferentes teorías dealcance medio, y eventualmente a varios marcos simplemente teóricos. Lo propio del paradigma será entonces su carácter fundamentante, su condición de modelo organizador y suministrador de una orientación epistemológica.
Después de este recorrido, Montero sostiene que podemos entender un paradigma como un modelo constituido por un conjunto sistemático de ideas que presenta relaciones einterpretaciones acerca de la actividad humana, de sus productores, de su génesis, de sus efectos sobre los seres humanos y sobre la sociedad, señalando modos preferentes de hacer para conocerlos.

¿Cómo piensa los procesos de transformación de los paradigmas en el campo de la psicología social?
Al iniciar una búsqueda de nuevos métodos, de nuevos modos de explicar los fenómenos de la realidad psicosocialo de nuevas interpretaciones para las descripciones ya existentes, esa indagación transita los siguientes pasos:
1. Rechazo de las explicaciones y métodos tradicionales después de verificar su ineficacia. Se tiene conciencia de que la distancia entre investigador e investigado es un factor de distorsión y de pérdida de legitimidad y significación.
2. Revisión de la literatura psicológica y deciencias afines, rastreando perspectivas diferentes y modos alternativos de operar.
3. Introducción de nuevos conceptos y modos de actuar, los que aportarían definiciones y sentidos diferentes.
4. Ausencia de claridad respecto de la existencia o inicio de un nuevo paradigma.
5. Tener conciencia de estar planteando una interpretación alternativa para la realidad.
6. Reconocimiento y adopciónclaros del nuevo modelo.
Esto nos ilustra claramente el proceso de evolución de ideas “heréticas” o disidentes o innovadoras; el proceso de lucha entre paradigmas rivales; la existencia de vías paralelas. Así llega un nuevo paradigma, y finalmente la aceptación de un nuevo modo de ver las cosas como ciencia legítima. Algo más queda en evidencia: la erosión o desgaste explicativo del paradigmadominante. Su uso intensivo produce conocimiento y ese conocimiento revela desconocimiento. Es decir, muestra cómo, llegado un punto, el modelo ya no puede explicar más ciertas áreas, acceder a nuevas perspectivas. Nuevas interpretaciones, nuevos problemas se plantean, incluso nuevos niveles de profundidad y complejidad se alcanzan, nuevas concepciones surgen y ya no es posible explicarlos con loselementos que se posee.
¿Cuál es la concepción de sujeto, conocimiento y sociedad que adscribe el paradigma dominante y el emergente?
Concepciones dentro del paradigma dominante:
Conocimiento: predomino del método hipotético-deductivo.
Atemporalidad, predominio de los estudios sincrónicos. Consideran al carácter histórico de los hechos y fenómenos como no científico.
Predominio de un modelometodológico experimentalista, considerado como la condición ideal y la vía más adecuada, segura, objetiva, válida y confiable para producir conocimiento.
Sujeto: la relación entre investigador y sujeto de conocimiento supone una distancia, una clara separación entre el uno y el otro. El investigador es activo, controla, dirige, conoce los objetivos y fines, es el alfa y el omega de la investigación....