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ANTROPOLOGIA KRISTAUA.

Tema 1.
Tema 2. -ERLIJIO ETIKOEKIKO DESBERDINTASUNAK GOGORATU BEHARKO DA-

ETICAS-DEISTAS-ORIENTALES-MISTICAS
PROFETICAS-ABRAHAMICAS-OCCIDENTALES-TEISTAS
1.- Dios como espíritu universal, absoluto e impersonal
Dios como ser personal, con identidad y nombre propios
2.- El mundo no es creado, sino emanado, automáticamente, ciegamente y mecánicamente. Escasual.
El mundo es creado, causal, voluntaria y conscientemente
3.- No existe, como hemos dicho, el concepto de creación, sino el de emanación.
Sí se da el concepto de creación, como hemos comentado.
4.- No cabe, lógicamente, el milagro, en cuanto ruptura de las leyes de la naturaleza.
Cabe el milagro y está en manos de Dios o de los que El desea.
5.- Sólo existe la ley del karma –personal- ydel Karma universal (influjo de nuestras acciones en nuestras vidas y en las de los demás).
El destino es algo objetivo e inmutable –bien entendido-
El karma está relacionado con el Dharma –ley moral universal del equilibrio del mundo, de la naturaleza- que hay que respetar.
Se pide el Moksha, la purificación última y elevada para evadirse de las reencarnaciones de este mundo.
No se da la leydel karma, el destino es subjetivo y puede ser modificado por nuestras actitudes y obras.
6.- El tiempo es cíclico y todo se repite
El tiempo es lineal y es posible la historia, particular y general, por la posibilidad de que los hechos sean variables.
7.- No existe un fin absoluto del mundo.
Sí existe un final definitivo y absoluto del mundo, en manos de Dios.
8.- La vida es repetible ycaben varias posibilidades. Se va de reencarnación en reencarnación hasta lograr la iluminación o el conocimiento supremo.
Dentro de las verdades de la vida está el que todo es dolor.
La vida es única y no hay más posibilidades. Existe un principio y un final.
No existe la reencarnación, sino la resurrección.
No necesariamente es dolor. El dolor surge por el mal que proviene de las malas accionesdel hombre.
9.- No existe el concepto de culpa o pecado. Todo es bueno, en principio. Surge por la falta de conocimiento que tiene el hombre. El pecado existe solamente en la mente, no es algo objetivo.
Por tanto, propiamente, no cabe la responsabilidad moral del hombre.
El pecado sí existe y si bien en principio todo puede ser bueno, predomina el mal. Por tanto, el pecado es subjetivo–originado por el hombre-
Sí existe la responsabilidad moral de las conductas del hombre, de sus hechos.
10.- Sí existe la purificación.
Existe la responsabilidad, el perdón, el arrepentimiento y la salvación o redención por Dios.
11.- No existe el concepto de juicio final.
Sí existe y será definitivo: castigo o premio.
12.- No existe, en buena lógica, el concepto del YO personal, pues es un accidentecuyo destino es fundirse en el principio abstracto y universal.
Por tanto, después de muerto…, el yo desaparece
Sí existe la individualidad del yo, irrepetible y se mantendrá en el juicio final.
No desaparece, por tanto, el yo.
Este final es una fusión una asimilación
Este final es un encuentro, una salvación.
13.- El mal es exterior al hombre, es objetivo.
El mal es subjetivo, es interioral hombre, consecuencia de sus actos.
14.- Dios está en todas las cosas, es uno, absoluto. Todas las religiones hablan de él. Todo es sagrado.
Dios no está en todas las cosas, no puede haber peligro de panteísmo. Existe una dualidad Dios-Mundo. Con especial énfasis en la división sagrado-profano.
15.- Es más bien conciencia –Dios-
Dios es amor y cólera también.
16.- Importa el Karma, lareencarnación, la liberación –moksha- y el dharma –equilibrio-
Importa la vida única, el alma que recibirá premio o castigo al final.
17.- Cualquier religión, culto, forma… vale al hombre para liberarse o acceder a Dios. El hombre es libre en este sentido
Sólo hay una religión verdadera.
No existe tanta libertad.
18.- Valen los modelos de los gurus, escritos sagrados y personas que han...