Guillermo Ockam

Guillermo de Ockham
Nació a finales del siglo XIII, ingreso muy joven en la Orden franciscana 1310. Tras estudiar en Oxford y dedicarse a la enseñanza, algunas de sus tesis fueron denunciadas en 1323 en Avignon. A partir de 1315 se sucedieron una serie de años revueltos, en este clima se desarrolló el proceso contra Ockham que no se llegó a concluir porque este filósofo huyo en 1328 para unirsea los franciscanos “espirituales”. Finalmente en 1328 el papa Juan XXII excomulgo a Ockham, en este contexto se hizo celebre la frase de Ockham “defendiéndome con la espada que yo te defenderé con la pluma”. Juan murió en el Avignon en 1334, por lo que Ockham hizo objeto de sus ataques al nuevo papa, Benedicto XII. Una vez muerto, Ockham trato de reconciliarse con la iglesia. Falleció dos añosdespués (1349) en Múnich. Con su crítica al viejo orden político y social contribuyo a la emergencia del Estado moderno. Y con sus análisis críticos del tomismo abrió también nuevas rutas para la “navegación” filosófica. 10.1 el sacro imperio romano germánico. El día de Navidad del año 800, nació un nuevo ideal de la cristiandadoccidental, a saber: restablecer el antiguo Imperio Romano, convertido ahora en Sacro Imperio Romano Germánico, bajo la suprema autoridad espiritual del papa y la temporal del emperador. El citado idea de la cristiandad quedo hecho añicos, en primer lugar: por el paulatino surgimiento de las nacionalidades modernas, en segundo, numeroso teólogos rompieron su subordinación doctrinal con Roma yreivindicarlo su independencia científica, y por último, la universidad de Paris, que marchaba la pauta de los estudios oficiales al resto de las Universidades. 10.2 Felipe IV de Francia y Luis IV de Baviera. Se enfrentaban dos concepciones radicalmente opuestas, la teocrática medieval, defensora de la autoridad suprema del papa, y las nuevas tendencias que promulgaban los derechos absolutos del Estado.Felipe IV, extendió los impuestos, así como la prohibición de sacar metales preciosos hacia otros Estados. Lo cual lo llevo a un enfrentamiento con el pontífice Bonifacio VII. El rey francés apreso al obispo de Pamiers acusándole de colaborar con el rey de Aragón, el papa considerando que se violaron los derechos y la dignidad de la iglesia convoco un Concilio con la pretensión de oponerse a laconducta de dicho rey y decretar su excomunión. El enfrentamiento del rey Luis IV de Baviera con el papa Juan XXII dividió profundamente a la iglesia. 10.3 los papas en Avignon y el cisma de Occidente. Tras los duros acontecimientos de Anagni, el papa Bonifacio VIII murió sucediéndole Benedicto XI, que falleció un año después de su elección. Luego de una serie de conflictos fue elegido pontífice elarzobispo de Burdeos, se instaló en la ciudad francesa de Avignon. Tras la muerte de Gregorio XI, el clero italiano llevo a cabo una enorme presión para que el nuevo papa fuera italiano “Urbano VI”, pero otros cardenales descontentos designaron un cardenal francés, que tomo el nombre de Clemente VII. La cristiandad de Europa quedo dividida bajo la obediencia de dos papas opuestos y enemigos.Francia, Escocia y Aragón se declararon seguidores del papa de Avignon; Inglaterra, Portugal, Hungría se adquirieron al urbano VI. 10.4 el criticismo Ockhamista. La obra de Ockham tuvo un carácter fuertemente crítico, deconstructivo, es decir, destructivo/constructivo, porque no buscaba simplemente destruir sino destruir para construir. Para Ockham a la hora de hacer filosofía, lo observable manda sobrelo inobservable. Santo Tomas puso en su sitio a San Agustín, pero Santo Tomas aunque ya partía decididamente de la observación empírica, iba demasiado lejos con ella. Así que también a santo Tomas había que ponerle “paso firme”, y a ello se dedicó Ockham.10.5 los principio filosóficos. A De lo inobservable empíricamente no existe ciencia. Los fenómenos tienen causas, las consecuencias de esta...