Guillermo ockham

Tema 10: Guillermo Ockham.

Guillermo Ockham nació a finales del siglo XIII. Tras estudiar en Oxford y dedicarse a la enseñanza, algunas de sus tesis fueron denunciadas en 1323 en Avignon, a la sede del papado.
En 1329 el papa Juan XXII excomulgo a Ockham, como consecuencia de lo cual este tomo partido a favor del aspirante a la corona de hierro del imperio de Occidente. En ese contexto sehizo celebre la frase: “ defiéndeme con la espada y yo te defenderé con la pluma”. Cuando murió Juan XXII murió en Avignon en el año de 1334, pero la situación de Ockham hizo objeto de sus ataques al nuevo papa Benedicto XII. Trato de reconciliarse con la iglesia, aunque no se sabe muy bien lo que paso ya que el falleció dos años después en 1349.
Con su critica al viejo orden político y social,Ockham contribuyo, de algún modo, a la emergencia del estado moderno. Y con sus análisis críticos del tomismo abrió también nuevas rutas para la navegación filosófica.

10.1 El sacro imperio romano germánico
El día de navidad del año 800, el papa león III corono como emperador a Carlo Magno. En esta fecha nació un nuevo ideal de la cristiandad occidental, a saber: restablecer el antiguo imperioromano, convertido ahora en sacro imperio romano germánico, bajo la suprema autoridad espiritual del papa y temporal del emperador.
Pero a partir del ultimo cuarto de dicho siglo, el citado ideal de la cristiandad quedo hecha añicos, sacudido por:
* El paulatino surgimiento de las nacionalidades modernas: algunas ciudades libres y varios reyes rechazaban la autoridad del papa.
* Numerososteólogos rompieron su subordinación doctrinal con roma.
* La universidad de parís, que marcaba la pauta de los estudios oficiales al resto de las universidades.
10.2 Felipe IV de Francia y Luis IV de Baviera
Como ejemplo de nuevas relaciones entre las incipientes tendencias nacionalistas y el papado puede servir la pugna entre Felipe IV el hermoso, rey de Francia y el papa BonifacioVIII(conflicto porque imbuido la idea de la omnipotencia del estado y el poder temporal del espiritual, extendió impuestos.) y, por otra, entre Luis IV de Baviera y el pontífice Juan XXII(conflicto relacionado con la cuestión de su pretendido derecho a ser coronado emperador). En ellas se enfrentaban dos concepciones radicalmente opuestas, la teocrática medieval, defensora del papa, y las nuevastendencias que propugnaban los derechos absolutos del estado.

10.4 El Criticismo Ockhamista
no es de extrañar que la filosofía de un hombre tan critico como Ockham haya sido caracterizada también como criticismo.
La obra de Ockham, por el contrario, tuvo un carácter fuertemente critico, deconstructivo, es decir, Destructivo/constructivo, porque no buscaba simplemente destruir, si no destruir paraconstruir y en consecuencia.
Nadie mas enemigo que Ockham, en efecto, a la hora de hacer filosofía, lo observable manda sobre lo inobservable. Hablando Ockhamisticamente puede ser que Sn. Agustín haya invertido los términos, toda vez que partía no de lo sensible, si no de lo inteligible.

10.5 Principios filosóficos
las características de la concepción de Ockham, para concluir examinando losfundamentos del nominalismo.
A)De lo inobservable empíricamente no existe ciencia
Según este autor, solamente la observación empírica nos permite saber cual es la causa inconcreta de cada fenómeno. Los fenómenos tienen causas, pero para poder aceptar dichas causas ellas mismas han de ser empíricamente observables. Las consecuencias de esta afirmación afectan honestamente a dios, al alma humana y allibre albedrio.
* *Parece necesario que exista una causa de todo y, por lo tanto, una causa a la que llamamos dios. Sin embargo al no resultar descriptible mediante la observación por lo sentidos, no podemos afirmarla científicamente.
* *por la misma razón, tampoco puede demostrarse filosóficamente la existencia del alma, aunque su existencia no pueda dudarse por la fe. De aquí la...