guin de trabajo de barthes

GUIÓN DE TRABAJO I
Roland Barthes: “La retórica antigua: el viaje”.

1. Lee atentamente las seis prácticas con que Barthes configura una caracterización de la Retórica.
2. ¿En qué grado crees que cada una de estas prácticas sigue vigente en la sociedad actual?
Barthes habla de una retórica de metalenguaje, del cual su objeto es el discurso, que reinó en occidente desde el siglo V a.Chasta el XIX d.C. Este metalenguaje comportó distintas prácticas:
Una técnica: arte de la persuasión, de convencer al oyente del discurso aunque fuera falso.
Una enseñanza: transmitida personalmente, se transformó en materia de examen.
Una ciencia: o protociencia a) un campo de observación que delimita los objetos del lenguaje. b) una clasificación de esos fenómenos y c) un metalenguaje o conjuntode tratados de retórica, y su materia es el lenguaje objeto.
Una moral: porque es un sistema de reglas.
Una práctica social: las clases dirigentes pueden así tener la propiedad de la palabra, cerrada a los que no saben hablar.
Una práctica lúdica: una retórica negra, juegos, parodias, alusiones eróticas, chistes colegiales
3. ¿Qué quiere decir que la Retórica es un metalenguaje?Significa que es un lenguaje natural que se usa para explicar o hablar del lenguaje mismo.
4. ¿Cuál es la relación que ve Barthes en la Retórica entre represión y transgresión?

5. ¿Por qué surge la Retórica?
La retórica surgió de los litigios sobre la propiedad alrededor del año 485, porque los derechos de propiedad habían caído en confusión.
6. ¿Cuál es la relación entre el surgimiento de laRetórica y la democracia?
En el año 485 surgieron procesos que movilizaban jurados populares con gran número de miembros, ante los cuales, para convencer, había que ser elocuente. Esta elocuencia participaba a la vez de la democracia y la demagogia, de lo judicial y de lo político y se constituyó rápidamente en objeto de enseñanza.
7. ¿Qué quiere decir que la primera retórica (la de Córax) es unaretórica del discurso y no de la figura?
Porque es una retórica del sintagma, esto quiere decir que es una retórica que está formada por uno o más elementos lingüísticos y solos ocupan una posición y ejercen una sola función sintáctica y no de la figura o el rasgo.


8. ¿Cuáles son las partes del discurso en este modelo?
1. El exordio.
2. La narración o acción.
3. La argumentación oprueba.
4. La digresión.
5. El epilogo.
9. Para Platón, según Barthes, hay una retórica mala y una buena. ¿En qué consisten una y otra?
La oposición de la buena y mala retórica, de la retórica platónica y de la retórica sofistica, forma parte de un paradigma más amplio; de un lado, las adulaciones, las industrias serviles, los simulacros; de otro lado el rechazo de toda complacencia, de larudeza; de un lado lo académico y las rutinas; del otro, las artes; las industrias del placer son una simulación despreciable de las artes del bien: la retórica es la imitación de la justicia; la sofistica, de la legislación; la cocina, de la medicina; la cosmética, de la gimnasia: la retórica no es por consiguiente, un arte
10. ¿Por qué dice Barthes que la retórica en Platón es “un diálogo deamor”?
Porque la retórica platónica descarta lo escrito y busca la interlocución personal, la adhominatio; el modo fundamental del discurso dialogo entre el maestro y el discípulo, unidos por el amor inspirado.
11. Aristóteles establece una diferencia entre la Retórica y la Poética como técnicas independientes. ¿En qué se diferencian? ¿Qué sucede después, en la Edad Media?
La poética paraAristóteles trata de regular la progresión del discurso, y la retórica la progresión del discurso. La oposición de estos dos sistemas es lo que define la retórica aristotélica.
12. ¿Cómo define Aristóteles a la Retórica?
La define como el arte de extraer de cualquier tema el grado de persuasión que comporta o como la facultad de descubrir especulativamente lo que en cada tema puede ser adecuada para...