guion

La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica



Walter Benjamin (15/07/1892 - 27/09/1940), Berlin, escritor, teórico marxista y filósofo alemán. Madrid. Taurus Ediciones. 1973: 17–59.

En el ensayo el autor trata sobre el cambio de percepción y los efectos que esto tiene luego de la aparición del cine y la fotografía, ya que estas son imágenes de imágenes, no una imagenúnica como lo es la pintura. Para Benjamin, en el sentido de la existencia de la humanidad y en la forma de ver las obras de artes es donde se produce el cambio. El autor identifica la perdida del aura en su obra, donde el aura significa la singularidad, la experiencia de lo irrepetible. Una vez que en esto es posible una reproducción técnica se va destruyendo esta originalidad, ya que existenmúltiples reproducciones y esto lleva a que el arte se convierta en un objeto donde su valor no es dimensionado dentro de la tradición que esta posee. La cámara es manipulable, puede hacer que veamos las cosas de una manera que la pintura no puede hacer, dirige la mirada hacia un lugar y una historia específica, muestra partes de la historia, partes de la imagen. El autor deja en claro que la era de lareproducción mecánica a través de la contemplación de una pantalla no permite que el observador la contemple, si no al revés, la película la contempla.
También habla sobre la pérdida de la experiencia, refiriéndose al actor y la diferencia de experiencia en cuanto a actuación tienen un actor de cine y un actor de teatro, ya que el primero
La pérdida de la experiencia [editar]
La nuevaposición del arte configura también una nueva forma de percepción social. El cambio de percepción no atañe sólo a los objetos de arte sino que se refleja en ellos en tanto es una característica propia de la modernidad. "Despojada de todo aparato, la realidad es en este caso sobremanera artificial, y en el país de la técnica la visión de la realidad inmediata se ha convertido en una florimposible."5 Benjamin ejemplifica con el caso del actor de cine frente a la cámara el efecto de la mediación técnica sobre la percepción:"En definitiva, el actor de teatro presenta él mismo en persona al público su ejecución artística; por el contrario, la del actor de cine es presentada por medio de todo un mecanismo."6 El actor no presenta él mismo su persona al público porque su actuación no es seleccionadapor él sino que está determinada por el mecanismo cinematográfico. La serie de cortes elegidos por el director convierten al actor, despojado de su aura, en una cosa que puede ser dispuesta libremente por la voluntad del director. Esto precisamente hace posible que el arte se convierta en un objeto de análisis de la forma en que el hombre se aliena de su trabajo: "El cine es por lo tanto el primermedio artístico que está en situación de mostrar cómo la materia colabora con el hombre. Es decir, que puede ser un excelente instrumento de discurso materialista."7 Es un proceso análogo al del doble siniestro, la 'repetición' del actor provoca la consciencia de la pérdida de su singularidad y de su aura:
El extrañamiento del actor frente al mecanismo cinematográfico es de todas, tal y como lodescribe Pirandello, de la misma índole que el que siente el hombre ante su aparición en el espejo. Pero es que ahora esa imagen del espejo puede despegarse de él, se ha hecho transportable.8
Se distingue en la anterior cita un esbozo de la importancia de la repetición y la cita, el poder disruptor de la dislocación temporal de un evento. La importancia de esta estrategia será desarrollada en suposteriorTésis sobre la filosofía de la historia. De manera análoga a la pérdida del aura del actor, se produce la conversión del espectador en experto. Benjamin nota que todos se sienten con derecho a opinar y encuentran los medios para hacerlo: los carteros en bicicleta opinan sobre el ciclismo internacional y las cartas en los periódicos democratizan el acceso a la publicación de lo que...