GUION


Sooren Kierkegaard:
1813-Dinamarca.
Padre religioso- sometido a sentimientos de culpa y fantasia morbosas.
Muerte de madre y 5 hermanos-1819-1834 sospecha de maldición en su familia
Se pelea con su padre y al año se reconcilia y le cuenta que de joven había maldecido a Dios, quien muere al poco tiempo, genera al padre MELANCOLIA
Finaliza estudios de teología y filosofía
Mujer de 15 años-Regina Olsen 1840 se comprometieron
No se caso AISLAMIENTO Y SOLEDAD.
Carácter melancólico, y las circustancias matrimoniales entorpecían su vocación filosófica
Sabia que su personalidad conflictiva detruiria a Regina, por lo que opto simular un comportamiento frívolo e indiferente para que ella pudiera rechazarlo fácilmente
Gran dolor vivio Kierkegaard- continuas referencias en sus obras sobre Reginay su padre.
1843: escribe o lo uno o lo otro
Aparece el texto la repercusión de la tragedia antigua en la moderna:
Orienta hacia lo estético.
1855 muere, sus ultimas obras se caracterizaban por ataque continuado a la Iglesia
Las tensiones generadas por las controversias llevaron a la que empeore su salud fue hospitalizado y luego murió.
Importancia de recorrer su vida:
Método de transmisiónligado a la experiencia subjetiva, narración reflexiva del acontecer interno.
A partir de lo intimo y singular muestra el rasgo universal de la experiencia humana moderna.
Tensiones y contradicciones se desplegaron en cada una de sus obras.
Ha poetizado su vida en sus escritos.
Su filosofía: reflexión personal sobre la propia existencia- EXISTENCIALISMO
Hombre: ser finito, puede acercarse a la verdadde su existencia, cuyo termino no existe una verdad racional u objetiva.
El hombre no puede darse sentido a si mismo: se llega a través de sucesivas aproximaciones- por su finitud solo puede ir optando entre distintas alternativas
Tales aproximaciones son ESTADIOS (etapas de la vida que comportan un modo de ser determinado de la existencia humana)
modo en la que el hombre afronto su realidadesencial: ser un individuo
LA VIDA ESTETICA,LA VIDA ETICA, LA VIDA RELIGIOSA:
No conforman un sistema, el paso de uno a otro no esta mediado ni es una síntesis de los anteriores. Se realiza por un “SALTO” lleno de complejidades cuando llego al religioso.
No esta regido por una ley racional origen del IRRACIONALISMO, por medio de la razón no se llega a ningún lado, sino de un elección y de compromisopersonal.
Cuando se pega el salto se vive una vida mas autentica: se acepta lo que es
Plantea que la vida es una elección, la exploración de las “fases” o “etapas”, el hombre puede entrar o salir según sea su elecion. Y que elije el hombre? Cualquiera de estas fases.
El hombre tiene libre elección de cualquiera de estos tres estadios, es estar vivo en una sociedad muerta
VIDA ESTETICA:
Aceptar vidacotidiana tal como es.
Dejarse estar con lo dado en la sociedad
Representado por la figura de don juan
Libre de compromisos , persigue lo inmediato y el instante, pero tras advertir su fugacidad, cae en el aburrimiento y culmina en la desesperación
VIDA ETICA:
Moral: conjunto de reglas que la sociedad me impone, nace con nosotros
Clase de relación con los demás, simbolizada con el matrimonio,compromiso y cumplimiento de deberes éticos
Persistencia del sujeto en el ámbito del deber- no guarda el encanto novedoso (estético)
Incapacidad de realizar lo general, solo se apoya en si mismo
Mayor conocimiento de si mismo: plano religioso

VIDA RELIGIOSA: Implica la suspensión del modo de pensar del estadio estético un “salto” irracional hacia la fe.
No entiende la fe, pero cree: ABSURDO
Tambiense descubre a si mismo como pura subjetividad
No existe la deliberación: solo existe la relación de fe y obediencia del hombre ante DIOS.
Se trata de abrazar el absurdo, y seguir el camino del sufrimiento
En vez de teorizar, que hace la existencia algo mas tolerable
Fe cristiana: no es filosófica
Ideas filosóficas de Kierkegaard se hallan inmersas en problemas religosos o cristianos.





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