Guía De Reforzamiento

GUÍA 1
ARGUMENTACIÓN


Texto Nº 1

La mente humana

El problema de la evolución de la mente humana es inseparable del de la evolución de la cultura. Evidentemente, los razonamientos primitivos resultan prelógicos para quienes los enjuician desde un nivel cultural como el nuestro; pero son bastante lógicos si se consideran desde la situación cultural en que se ejercen. De hecho, si a unosniños de nuestro mundo se les situara desde los primeros meses de su vida en una comunidad primitiva, acabarían por razonar de una manera semejante a la descrita.

Esta cuestión de la evolución mental de las especies remite, por tanto, a otra; a saber, el problema de la evolución de la cultura. La mente humana no debe explicarse sólo a partir de unos principios anímicos y unas facultadesque despliegan sus potencialidades en abstracto; la mente humana tiene que explicarse también como resultado de una interacción social y de la participación de de cada individuo en la evolución de la cultura, que es transpersonal.

Ahora bien, si la diferencia de mentalidad que separa a los primitivos de nosotros es una diferencia de nivel cultural, ello significa, entre otras cosas, queese nivel se puede perder y que, por consiguiente, no es absurdo imaginar al hombre futuro como un ser degradado, esto es, “regresado” a formas elementales de pensamiento análogas a las del hombre primitivo.

La verdadera cuestión radica en saber si esa vuelta atrás de la cultura es concebible o si, por el contrario, debe pensarse que el proceso cultural es esencialmente progresivo y no cabevuelta atrás.

Hasta hace unos decenios, hasta que estuvo en la mano del hombre la posibilidad de destruir la vida entera del planeta, los argumentos antiprogresistas (por lo que al aspecto científico y técnico del progreso se refiere) carecían de fundamento serio y parecían no más que los usuales presagios agoreros que han acompañado siempre al progreso de la humanidad, como los aullidosde los canes acompañan, sin detenerlas, a las caravanas. En cambio, la índole acumulativa y progresiva del lado científico y técnico de la cultura aparentemente todopoderosa continúa siendo manejada por un ser humano moralmente frágil, sujeto a regresiones y anomalías afectivas, que lo pueden poner en el trance de hacer un uso irracional de esa fuerza aniquiladora. Si esto ocurriera, se provocaríaun colapso de toda civilización y, con él, la regresión inexorable de los supervivientes a niveles tan rudimentarios como los de los primitivos.

No cabe imaginar, pues, que el primitivo era una especie de ser infantil cuyas capacidades mentales, todavía inmaduras, desembocarían necesariamente, con el paso de los milenios, en estadios evolutivos superiores. Lo que ocurre es que lacapacidad cerebral no se actualiza más que en un ambiente cultural adecuado. Entonces, con respecto a su medio, el primitivo era tan como el científico de Cabo Kennedy.



José Luis Pinillos.


Preguntas:

1. ¿Cuál es el tema del texto?
2. ¿Cuál es la tesis que se plantea?
3. ¿Cuáles son las consecuencias de que el hombre pierda su nivel cultural?
4. ¿Por qué el hombre podríahacer un uso irracional de su fuerza aniquiladora y cuáles son las consecuencias de esta situación?
5. Indica los argumentos que se entregan.
6. Indica la estructura general del texto.
7. ¿Cuál es la intención del texto?


Texto Nº 2

Mujeres en el islam: tradición o emancipación
Las religiones no se llevan bien con las mujeres, que viven en un estado de permanente minoría de edad,justificado por la apelación a revelaciones divinas, a preceptos inamovibles o a la supuesta voluntad del fundador. Apenas hay excepciones al respecto. A ellas no se les permite el acceso al ámbito de lo sagrado, que es una especie de sanctasanctórum al que sólo llegan los varones. No son consideradas sujetos morales con capacidad de actuar responsablemente. Su conciencia está sometida a las leyes...