Guía N 2

CAMPO DE FORMACIÓN
Ciudadanía y Responsabilidad Social
COMPETENCIA
Pensamiento Filosófico
GRADO
Noveno
CICLO
IV
NOMBRE DEL DOCENTE
Jeison A. Suárez
DOCUMENTO
Guía N°2.1, Desempeño 2, Criterio Básico
PERIODO
I

Teoría del Conocimiento
1. Introducción
1.1 Cuestión de nombres
Al tipo de investigaciones que vamos a realizar se le han dado varios nombres: gnoseología, epistemología, crítica, lógicamayor y teoría del conocimiento. La expresión "teoría del conocimiento" la introdujo por primera vez Ernest Reinhold en 1832, y fue recogida por Edward Zeller en 1862, utilizándose desde entonces de forma corriente. En Inglaterra, Alemania, Francia e Italia se utiliza "epistemología"; en España, por predominio de la escolástica, se utilizaba "crítica" y "gnoseología". El término "epistemología"alude más bien a una teoría de la ciencia, y el de "crítica" a una dimensión fundamental de la teoría del conocimiento, pero no exclusiva; "gnoseología" sería lo mismo que "teoría del conocimiento" en griego. Nosotros utilizaremos la expresión "teoría del conocimiento" por considerar que indica mejor nuestro estudio; vamos a explicar esta expresión.
1.2. Definición
Teoría, en griego, significa"contemplación". A lo largo de la historia se ha entendido este término de dos formas distintas:
a) En Grecia (Platón, Aristóteles) y el medievo como "contemplación" en oposición y complementariedad con "praxis" y "poiesis". Esta concepción presupone:
que la actitud teorética es pasiva, y la teoría es un reflejo fiel de lo teorizado.
que lo teorizado se presenta en forma de organización acabada(cosmos).
que esta organización acabada es acorde con la capacidad teorizante.
b) En el mundo moderno y sobre todo en el pensamiento actual se entiende por teoría una construcción intelectual que resulta del trabajo filosófico y/o científico. De ahí que aquellos presupuestos cambien de signo:
la actitud teorética es activa y la teoría es el resultado de una actividad compleja del hombre.
loteorizado, el mundo, se nos presenta en un cierto desorden, problemático, y hay que "ponerlo en orden".
este orden alcanzado, la teoría, puede no tener un carácter terminado, cumplido, puede ser siempre sólo una "conjetura".
1.3. Teorías, sistemas y modelos
Ni la reflexión filosófica ni científica se suelen interesar por los individuos aislados, sino por los sistemas. Un sistema es una entidadcompleja formada por diversos individuos y por una serie de funciones y relaciones entre esos individuos (por ejemplo, el sistema solar o el ecosistema de l´Albufera). El científico, o el filósofo aspiran a elaborar una teoría del sistema, es decir, un conjunto de enunciados (ecuaciones, fórmulas, esquemas) que permitan describir adecuadamente el funcionamiento del sistema. Si el sistema funciona taly como lo dice la teoría, decimos que el sistema es un modelo de la teoría tal y como sucede con el sistema solar el cual es un modelo de la teoría de Kepler. Notemos que "modelo" aquí se emplea como "aquello que cumple una teoría" y no como "aquello que sirve de paradigma a una teoría". Pues bien, en la Teoría del conocimiento, el sistema es el formado por los diversos problemas que el complejohecho cognoscitivo ofrece, y sus interacciones, ya que estos problemas nunca aparecen aislados. Las teorías para explicarlos son múltiples: Realismo, Empirismo, Idealismo o Racionalismo. Pero los modelos que los cumplen ven el hecho cognoscitivo una inclinación o una exclusividad hacia uno u otro problema; por eso la tendencia actual es ver el conocimiento bajo una teoría más abarcadora, la teoríade la comprensión Hermenéutica que había sido heredada por Gadamer de la fenomenología alemana, principalmente de Husserl y Heidegger.
Una última nota sobre la teoría: las teorías actúan muy distintamente, son teorías de las Ciencias de la Naturaleza (Naturwissenschaften) o, por el contrario, teorías de las Ciencias del Espíritu (Geisteswissenschaften). En la teoría de las Ciencias de la...