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Nacha: Ya, partimos… Eh… ¿me puede dar su nombre… y su profesión por favor?
Edgardo: Edgardo Bruna del Campo, actor, director, ya, dejémoslo ahí no más, muy largas las otras cosas
Nacha: Jaja. Para ir contextualizando, para volver al pasado…
Edgardo: Ah, bueno, te cuento un poquito así el, bueno el background, yo estudié en la Universidad de Chile, terminé en la Chile y me fui becado aEstados Unidos a Berkeley, por que en esa época había un intercambio entre las universidades de California y la Universidad de Chile, y estuve en Berkeley, donde fui a sacar un master y un doctorado, que… me parece un dato importante de la historia, cosa que pasaron en el ámbito cultural en Chile, que todo esto se gesta a raíz de la venida y la puesta en escena de una obra que fue muy importantepara el teatro nacional, que fue el “Marat Sade” que la dirigió William Oliver, un enamorado de Chile, de los chilenos, de Víctor Jara, de todo, y eso fue muy importante porque fue un muy muy buen montaje en el teatro chileno, ese es como un antecedente digamos, de mi currículum, ya
Nacha: ¿Entonces usted va a Estados Unidos y regresa por lo que leí el año ochenta y uno?
Edgardo: Yo regreso ydespués… yo regresé el año setenta y uno… nada menos, y fui elegido jefe de carrera de actuación de la Universidad de Chile, de la escuela de teatro de la Universidad de Chile, se llamaba departamento de teatro de la Universidad de Chile, DETUCH y después… ganó el golpe obviamente…
Nacha: Claro, ahí me gustaría adentrarme un poco más, porque ¿cómo era la cultura?, en el aspecto suyo, en la parteartística, teatral me imagino, ¿cómo era la época de la Unidad Popular y posteriormente cómo es ese cambio cuando entramos en período de dictadura?
Edgardo: Bueno, es difícil resumirlo en pocas palabras pero a mí me parece… lo voy a ver del punto del vista del cambio cultural y… no es que me salte la cosa de los derechos humanos porque ya la sabemos, pero hay un amigo que parece que es importantecontarlo porque creo yo que son los puentes históricos que hay, y en este momento los referentes somos los viejos que vamos quedando vivos no más po, y que nos tocó vivir, primero que nada el período en el cual existía la república y en el cual uno era perfectamente libre, ¿ya?, ese fue un país en el donde ponte tú caminabas y emitías opiniones sin tener temor alguno, no se conocía el temor, no seconocía el miedo a expresar tu…
Nacha: Opinión
Edgardo: Opinión, gracias (tos). Entonces yo creo que esto es bien importante para lo que viene después, y esto que te digo de caminar libremente y expresar libremente y no sentir temor y sentirte un ciudadano que había nacido libre, yo creo que es muy importante, es muy importante porque yo creo que es un elemento de la cultura nuestra, chilena quedesgraciadamente en el tiempo y con los traumas sociales que ocurren, se va olvidando uno de ese aspecto, entonces si incluso hoy día, cuando se piensa en medidas por ejemplo como fíjate, una asamblea constituyente, inmediatamente la gente se aterra, ¿no?, si tu hubieras planteado una asamblea constituyente entonces a nadie le habría dado susto porque todo el mundo sabía que habría podido llegar avociferar o hablar, pero sin temor. Y mira tú lo curioso y lo fuerte que son los traumas sociales porque al día de hoy una, le tienen terror a aquello pero también hay intereses detrás de eso, ¿no?, pero son dos momentos en los cuales tu te enfrentas o te puedes enfrentar a una situación parecida en la que las reacciones son brutalmente distintas, a partir de que han muerto algo, te han matado algo,que es tu libertad. Viene el golpe y pasa una cuestión brutal para la cultura, que además de la persecución física se instala el terror, se instala el temor, se instala sobre todo el temor a expresar tus ideas, que es lo que estábamos hablando que antes tu no tenías, y ese terror profundo es causa de una gran cicatriz que todavía tenemos todos los chilenos, las cicatrices no se borran, queda...