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1- La cultura como un sistema de signos y como informacion hereditaria.
- Hereditaria: expresada en un sistema de abligaciones y restricciones (natural no maternal- innatoadquirido)
- Como sistema de signos: para Lotman el signo aparece como una infinidad cultural entera (sociosfera)
- Como generadora de significados/
- Como mecanismocapaz de transferir informacion.



2- El tema del fetichismo en Marx pone de manifiesto la vigencia de formas de descodificacion engañosa y, tambien, la importancia detales espejismos ara el desarrollo y reproduccion del sismetam capitalista.
El procedo descripto en el apartado sobre el fetichismo configura el fenomeno ideologiococentral del sismama capitalista, algo que esta en el fondo e su dimanima y que permite su autorreproduccion y su autolegitimacin
Marx acude a la figura del ‘’ fetichismo’: unhechizo, algo emparentado con la supersticion la magia y que remite a la idea de un dios oculto en la intimidad de la mercancia.
Por una parte, la generalizacion delintercambio de mercancias torna invisible el caracter relacional que da origen al valor. El valor aparece como una cualidad intrinseca de la mercanccia y no como lo que es: unacualidad relacional, basicamente social, que surge del interjuego del sistema.
El valor se expresa en dinero, que fue en su origen una mercancia especial. susceptible derepresentar el valor en los procesos de intercambio. Asi aparece el dinero.
Maximo fetiche: el dinero.
Con la generalizacion del intercambio mercantil, en el mundo de lasmercancias, en el mercado, comienza a funcionar esa suoresion de diferencias: todo es homogeneo, todo es igualable y sisceptible de ser calorado en termino de dinero.