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GUILLERMO STEINMANN

HISTORIA II REINANTE

Unidad 1: La Modernidad como Autorreflexión.
CASULLO, NICOLÁS
Itinerarios de la modernidad. Corrientes de pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustración hasta la posmodernidad. Teórico Nº 1: La modernidad como autorreflexión.
- MODERNIDAD: AUTORREFLEXIÓN, AUTOCONCIENCIA Y AUTORREFERENCIALIDAD
La MODERNIDAD sería una condición de lahistoria, que comienza a darse de manera consciente entre los pensadores en Europa, básicamente entre el SXVII y SXVIII, que es donde adquiere
particular relevancia; aunque el término se venía utilizando desde el SV. Lo importante, lo que va
a ir elaborando el nuevo pensamiento moderno que hace consciente la MODERNIZACIÓN del
mundo es que el mundo es sobre todo la REPRESENTACIÓN que nos hacemos de él. Loque
produce básicamente esta modernización cultural acelerada de la historia es la caída de una vieja
representación del mundo regida básicamente por lo teológico, por lo religioso: el mundo según el
plan de dios, donde básicamente es la palabra de dios la que explica que es el mundo. El plan de
dios era sentido por aquellos modernizadores liberales como una falsa conciencia que condenaba
a nosaber la verdad objetiva que por vía científico-técnica se podría llegar a conocer. Son estos
descubrimientos científicos, avances tecnológicos y revoluciones industriales los que hacen consciente al hombre de una MODERNIZACIÓN del mundo y le va a permitir ir elaborando un nuevo pensamiento MODERNO. El mundo pierde su representación desde lo sagrado y va hacia una
representación racionalizadora enbase a lo científico técnico.
La MODERNIDAD tiene como elemento esencial un PROCESO DE NUEVA COMPRENSIÓN del mundo (de lo real, del sujeto y las cosas, del yo y la naturaleza, de las formas de cono cer esa naturaleza) y ese yo mismo que estoy conociendo. Es el gran momento en el cual el hombre reflexiona sobre su propia identidad. Es el momento en el cual el hombre asume su capacidad
de pensarse así mismo, de pensar actos o hechos pasados y presentes y como serán en el futuro.
El SXVIII será el siglo de las luces en el cual se cuestionaran viejas representaciones del mundo y
será el proyecto iluminista o ilustrado quien se va a plantear los grandes paradigmas modernos en
los cuales hoy estamos situados.
- Autorreflexión: marca un tiempo reflexivo, en el cual el hombre reflexiona sobre supropia identidad.
- Autoconciencia: el hombre se hace consciente de su “ser moderno”: descubrimientos,
transformaciones, Revolución Industrial.
- Autorreferencialidad: el mundo es la representación que nos hacemos de él. Un mundo
situado que nos representamos pero en el que también nosotros estamos representados.
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GUILLERMO STEINMANN

HISTORIA II REINANTE

- DOS GRANDES ALMAS DE LO MODERNO:ILUSTRACIÓN Y PENSAMIENTO ROMÁNTICO
1- ILUSTRACIÓN: En este proceso moderno será el siglo XVIII (el que Europa llama El Siglo
de las Luces) el que va a concluir de sistematizar el principal pensamiento (no dios, sí la razón)
que hace a los grandes relatos, a los grandes paradigmas modernos en los cuales estamos situados.
Combinado con la ilustración, el pensamiento romántico conformarán las dos grandesalmas de lo
moderno hasta el presente.
2- PENSAMIENTO ROMÁNTICO: El pensamiento romántico (siglo XIX) es aquel pensamiento que celebra la libertad, la nueva autonomía del hombre de pensar por sí mismo. Crítica a
los sueños totalitarios de la razón científica. Trabaja las ideas de sentimiento, de patria, de amor.
Aparece la figura del poeta, a quien se lo tomaba como conocimiento de verdad. Estedebate con
el científico.

- HABERMAS: MODERNIDAD COMO PROCESO DE RACIONALIZACIÓN HISTÓRICA
La MODERNIDAD es ese PROCESO DE RACIONALIZACIÓN HISTÓRICA que se da en
occidente, que conjuga y consuma el desencantamiento del mundo instituido por las imágenes
religiosas, míticas y sagradas. Este proceso de racionalización se va a dar esencialmente en Europa occidental y en América. La racionalización...