hab de cba

Habitantes de cordoba: comechingones, sanavirones, pampas
Comechingones: HABITANTES DE LAS CUEVAS".
Sanavirones: LA PALABRA SANAVIRONES O SALAVIRONES PROVIENE POSIBLEMENTE DE SALAVIRONA, NOMBRE QUE RECIBÍA EL TERRITORIO DE DONDE ERAN ORIGINARIOS ESTOS GRUPOS INDÍGENAS, UBICADOS EN LA ACTUAL PROVINCIA DE SANTIAGO DEL ESTERO.

-Conocer algunos pueblos originarios de nuestro territorio:tehuelches y guaraníes.
-Diferenciar sedentarios de nómades.
-Conocer su ubicación y costumbres.
Contenidos: 

-Tehuelches y guaraníes
-Nómades y sedentarios
Actividades:

-Conversamos sobre los pueblos originarios indios: ¿Indígenas? ¿Aborígenes? 
-buscamos información.
-Ubicamos en el mapa del territorio argentino los pueblos nombrados: tehuelches y guaraníes.
-Conocemos sus costumbres.-Miramos imágenes, libros, fotos, láminas, etc.
-Describimos las zonas que habitaban.
-Diferenciamos estos pueblos según sus costumbres de vida: nómades y sedentarios.
-Conversamos sobre su organización social: ¿cómo vivían?
-Conocemos y escuchamos su idioma (canción Todos juntos de Soledad, en quechua)
-Comparamos sus viviendas.
-Conocemos e investigamos en familia sobre su cultura,vestimenta, comidas, religión, armas, arte, trabajos, etc.
-Escuchamos algunos relatos y leyendas basados en sus creencias.
-Visitamos el Museo del hombre.
-Realizamos artesanías con materiales que utilizaban ellos (máscaras- vasijas- arcilla- plumas- piedras- etc.)
-Construimos un mural con la información obtenida.
-Aborígenes en la actualidad: investigamos.

Proyecto Pueblos originarios:“Conocemos la cultura del pueblo SELKNAM”
EJEMPLOS DE PLANIFICACIONES

ENVIADO POR GLADYS MIRTA. 

Proyecto Pueblos originarios: 
“Conocemos la cultura del pueblo SELKNAM” 
Sección: 2 A Turno mañana                               Docente:  Gladys Mirta 
Duración:  desde marzo hasta noviembre
Marco teórico
Hasta 1880, los onas ocuparon el norte y centro sur de la Isla Grande de Tierra del Fuego.Sus antepasados habían llegado desde la Patagonia, hacía muchos siglos; por su idioma y por su cultura se emparentaban con los tehuelches patagónicos.
Así mismos, se llamaban sel knam. La denominación onas con la que son más conocidos, se debe a una confusión de los europeos, que escucharon cómo los yámanas llamaban a los selknam, aona yámana (en su lengua, “hombre del norte”). Por deformaciónde aona quedó ona, en realidad una palabra extranjera para los selknam.
Hombres y mujeres usaban un manto de piel que llevaban con los pelos hacia afuera y  les envolvía todo el cuerpo. Los hombres adultos usaban siempre un gorro de piel de guanaco, tenía forma de triángulo con la parte más alta sobre la frente, y dejaba descubierta la parte superior de la cabeza. En invierno todos se poníanmocasines de piel, y para hacer largas caminatas en la nieve llevaban polainas de cuero.
Frecuentemente, todos se pintaban el cuerpo con pinturas hechas de polvos minerales y grasa. Así evitaban que el viento les resecara la piel. Pero, además los colores y los dibujos usados anunciaban muchas cosas como, por ejemplo, que la persona estaba de fiesta o de luto, que iba a la guerra o que erasoltera.
Los selk nam fueron muy hábiles para sobrevivir en los fríos y hermosos bosques fueguinos, dado su aislamiento geográfico tuvieron poco contacto con los europeos y las sociedades criollas, que avanzaban conquistando nuestro continente. A fines del siglo XIX, sufrieron el avance de los estancieros que se instalaron en el territorio fueguino para criar ovejas y exportar la lana hacia Europa.
Enpoco tiempo fueron aislados, sometidos y desterrados, muriendo muchos por la alteración de sus hábitos de alimentación y vestimenta, quedando expuestos a enfermedades.
En la actualidad, quedan sus descendientes quienes a través de acciones como la creación de la Comunidad Indígena Rafaela Ishton,  luchan por  el reconocimiento de sus derechos, transmiten la cultura de este pueblo, realizan...